第62节

    为何我生命的火车却偏要越轨而行上帝创造了千篇一律的铁轨，为什么不创造千篇一律的火车他创造了少数几列废车，车轮大小、动力系统、行驶速度与别的车都不一样。创造出来的时候，就注定它们日后要偏离常道，最终脱轨、毁灭。上帝也有狠毒的心，用羔羊一生的痛苦，来完成他想看到的悲剧

    、闹剧、荒诞剧，让他高高在上看我们的热闹，他却禁不住双手捂嘴，发笑。

    几乎所有的人都承认，大学是一生中最美好的阶段。工作后的境况，和大学里比起来，简直有天壤之别。有了许多前辈给打的预防针，我从来就不对工作抱太大的幻想。我心里做好最坏的打算。但我并不为困难而担心。我的童年过的简直是非人的生活，可我都熬过来了。我相信世上没有我咽不下去的苦头。不管工作的道路上潜伏着多少艰难险阻，我都不会退缩。我才不怕呢，只要我一息尚存，就“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，以不变应万变，稳坐钓鱼台。尽管我有这样的心理准备，工作的艰苦仍然出乎的我意料之外。

    腐败，腐朽，黑暗，无能，专制，残暴，贪婪，无知，保守，迂腐，狂妄，放纵，蛮横，欺骗， yin 谋，虚伪，献媚，龌龊，人吃人，狐假虎威，为虎作伥等等，等等，凡能在辞海里面找得到的贬义词，都频繁地在政府中找得到明确和深刻的注脚。我真是大开眼界，叹为观止。

    我百般思考，百般追问，是什么力量，能够使一个国家的政府堕落到这种地步，败坏到这种地步；使一群人，本来都是好端端的一群人，扭曲变态到这种地步；让一个学富五车、波澜不惊的青年“叹为观止”我们可以在制度上找到一万个答案，但制度只是一栋大房子

    ，文化、民族特质和国民 xing 才是制度得以扎根、赖以生存的土壤。而有什么样的土壤，就似乎必然地会萌芽生长出什么样的国家制度。我功力不济，也无意去探讨那些文化和国民 xing 之类的沉重话题，也无意去揭开政府美丽的谎言和正义的外衣，让人们看见它里面脓血腥秽的真相。老实说，这一切都让我倦怠，不屑于谈论。但是我们爱情的无果之花，就是在这样的气候里枯萎、凋谢的。

    区长，副区长，区政府办秘书长，副秘书长，各科科长，副科长，科员，办事员，以及林林总总的部委办局，大大小小的官吏，森严的等级之间，都遵循着“吃”的原理，即吃别人或被别人吃，简单明了。相应的官衔，就确定了他的口舌、牙齿和胃口，两个人摆到台上，一比官衔，就知道谁是吃人的，谁是被人吃的。

    于是吃人者趾高气扬，颐指气使，气势汹汹，不可一世，被吃者奴颜婢骨，曲意奉承。上下级之间构成一条脉络清晰的食物链，每一个环节上的上级对下级，以及下级对上级都是这样的关系。至于如何能爬到食物链的上游，拥有更大容量的胃口，更锋利的口舌和牙齿，可以更多机会地吃人，则流传着这么一说“年龄是个宝，学历少不了，能力作参考，关系最重要。”“年龄是个宝”，就是每一个级别的提拔，对年龄都有硬 xing 的规定，比如超过多少岁就不再提拔科级，超过多少岁就不再提拔处级、厅级等，都有板上钉钉的规定。所以越年轻越有机会。当然规定是死的，年龄却是活的。打通了关节，就可以改变年龄了。档案年龄比实际年龄小十四五岁的都大有人在。比如他娘明明是五零年生他的，他偏改写成六五年才生，说明五零年生的那个狗杂种，早死掉了，根本不是他。“学历少不了”，同样的道理，提拔哪一级别要什么学历，都有硬 xing 的规定。不过这个太好办了，专科学历到博士学历的市场行情，时价是几千元到两万元不等。哪怕你名字都不会写，花两万块钱，你就敢告诉别人你是博士，别人也会纷纷这么说你是博士。而且你是千真万确的合法博士，不是克莱登大学的假博士。“能力作参考”，意思是说，能力可以大，可以小，可以有，可以无，可以是正能力，也可以是负能力，在提拔干部时，这一项基本可以忽略不计。“关系最重要”，是指这是决定成败的关键环节。有了关系，一俊遮百丑，肯定成；没有关系，一丑遮百俊，肯定砸。关系的获得，不外乎三条途径，一是买，二是拍，三是沾。买有两种，一是明码标价。一个职位标明价钱，一手交钱，一手交货。职位的价格取决于其价值，价值取决于其使用价值和供求关系，而不是取决于生产该职位所耗费的社会平均劳动时间。这一点足以推翻马克思的价值理论。职位的使用价值，就是当上这个官之后，可以带来多少正常的经济效益，经过发挥主观能动 xing ，又可以有多少经济潜力可供挖掘。它所带来的权势、荣耀和地位给个人带来多大的满足，这个职位的发展前景有多大，通过它的中转作用，下一站可以爬到哪里等等。另一种是竞价拍卖。一个职位拿出来，众多买家竞相出价，没有上限，最后出价最高者夺标。拍也有二拍。一曰正拍。就是直接拍领导本人。每个人都有一些独特的爱好，领导也不例外。有些好财，有些好色，有些好名，有些好赌，有些好茶，有些好酒，有些好烟，有些好古玩工艺，有些好名家字画。有些好读书，有些好画画，有些好音乐，有些好舞蹈，有些好体育，有些好旅游，有些只有一好，有些一好为主，几好为辅，有些数好兼重，有些全面开花，什么都好。正拍者观言察色，好什么就投什么。爱吃骨头的狗，你扔一块美味的骨头给它，它必要“汪汪”地叫喊几声，摇头摆尾，欣喜不已。狗尚如此，何况万物之灵。二曰侧拍。即拍领导的配偶、子女、父母、情人等等，采取迂回战术，曲线救国。最终精诚所至，金石为开。沾即沾亲带故，也有二沾。一曰有实之沾。自身确实是领导的家属、亲戚或新朋旧友，总之通过种种途径，确实拉得上关系。二曰无实之沾。无论如何都扯不上关系的，

    就认亲。认干爹干妈、叔伯兄嫂、表亲姻亲的，凭空捏造出一种关系来，把硬捏出来的关系，当成真的关系一样去履行义务，所谓“地上本没有路，走的人多了，也就成了路”，这义务年深日久地履行下去，凭空造出来的关系就变成真的关系了。

    因为“大政府，小社会”的制度格局，政府掌握着巨大的资源，包括物质资源和精神资源。这些资源就以官吏在食物链上所处的位置为依据进行分配。这些资源，最终都不约而同地转化为官吏拥有的特权和财富。

    崇高是崇高者的墓志铭，卑劣是卑劣者的通行证。在一个赤的、

    弱肉强食的、血腥野蛮的生态环境里，经济学领域里的“劣币驱逐良币”原理，变成了社会上“劣行驱逐良行”的现实法则。所有贬义词所代表的劣行，都可以让劣行者如鱼得水，高歌猛进；所有褒义词所代表的良行，都可以让良行者跌跌撞撞，头破血流。劣迹斑斑成为最为人称道的光荣历史，劣行成为换取利益的最有力的利器。这真是一个颠倒黑白的荒谬的世界。

    陈寅恪说“当一种文化正值衰落之际，则为此种文化所化之人，必感苦痛。”若此言不谬，则我的苦痛，又可以找到一层文化上面的原因。我希望一个怎样的世界我希望的世界，人们都像婴儿一般纯洁无瑕，对万事万物都怀着一种新奇、惊讶、敬畏和感恩的情怀。人们自信、宽容、善良、诚恳、正直、勇敢、爱别人，并被别人爱着。人们有美好的心灵，也有美好的仪表。人们坚强、自主、自立、活得自由，活得尊严，活得体面，活得富有价值、