第56节

    有上帝本人才知道了。人类历史中具有同 xing 恋倾向的上层人物，已有定论的就有很多中国有娈童的黄帝，楚怀王和屈原，汉朝的几乎全部皇帝，龙阳、董贤、邓通等，竹林七贤中的二贤，乾隆与和坤，以及近现代的一些社会名流、学界泰斗。外国的莎士比亚、柏拉图、达芬奇、米开朗基罗、亚历山大大帝，及到西方实现现代化之后，同 xing 恋名人更是层出不穷、数不胜数。至于低层次的，因为本来就默默无闻，自然说不上名字来。但时而见诸报端的报道，可资佐证。这样的非正态分布，给同 xing 恋群体的声誉带来极大的损害。处于高层次的同 xing 恋者，或手握重权，或名声远扬，或富足多金，都是一方之望，一国之望。他们不可能公开自己的 xing 向。因为如果公开，立即就会让他们身败名裂，万劫不复，会让他们丧失手里的所有财富、荣誉、权力、亲情、友情、爱情，而变成一只人人喊打、人人痛打的过街老鼠和落水狗。此外，他们掌握着大量的社会资源，可以巧妙地隐饰一切。他们有一件异 xing 婚姻的外套，有貌似幸福美满的家庭，他们的配偶、情人、亲属、朋友都生活在视荣誉重于生命的上流社会，谁也不会撕破脸皮“家丑外扬”，或者“揭他们的短”。平头百姓“为尊者讳”，也不会去相信或者传播那些道听途说、捕风捉影的传言。而低层次的同 xing 恋者，他们没有宽敞华丽的豪宅，没有名车，没有地位，没有权势，没有荣誉，没有财富，没有教养，他们混迹在熙熙攘攘的人海中，为一日三餐而奔波劳累。他们没有闲心闲情去谈情说爱，他们交往有限，根本就不可能在身边的朋友中找到情人。他们的生活中充满赤的倾轧，不会有人去尊重他们。在左邻右舍的眼皮底下，在飞短流长的口水阵中，他们不可能和他们所爱的人在一起生活。对于与生俱来的情，他们只能压抑，极力地压抑。无论他们怎样努力，这种压抑都不能将 xing 消灭。 xing 的力量，足可以将一个人的心灵和肉体一并摧毁。事情朝着相反的方向发展。压力越大，反弹力就越大，受强烈压抑的 xing ，会使一个人的心灵逐渐扭曲，并最终变态。于是他们像一群饥饿的老鼠一样，在肮脏的公厕里，在昏暗的公园角落，在静僻的街头巷尾寻找同类。在脏水横流、苍蝇飞舞、恶臭冲天的公厕里，他们挺着阳具就入别人的屁眼，

    或者扒开屁眼就让别人入。受到强烈压抑的 xing 会变得离态般地亢奋，他们的生活里，除了 xing ，别的就不再重要了。什么人 xing ，什么尊严，什么羞耻，全部从他们的心目中消失。他们像上了毒瘾的瘾君子，为了  xing，可以不顾一切后果。这种彻底的堕落，滋生出世界上所有的罪恶，卖 yin 、吸毒、偷盗、抢劫、敲诈、勒索、强 jian 、 xing 病，甚至杀人。他们到处留言，到处狩猎，到处做爱，到处骚扰，以一种强烈刺眼的形象，进入公众的视野。普通公众对于同 xing 恋的认识，就停留在他们的层次上。加上媒体的刻意夸张、渲染、扭曲，更加加深了普通公众的反感和仇视。恶行产生恶果，恶果催生新的恶行。善行产生善果，善果又催生新的善行。这种反感和仇视，相当一部分需要同 xing 恋者去承担责任。试设想这样的一个情景一个异 xing 恋男人，走进一间公厕方便，潜伏以久的一个同 xing 恋男人，马上蹭到这个异 xing 恋男人的身边，双眼喷火地紧盯异 xing 恋男人的阳具，同时迫不及待地亮出自己勃起的大家伙，当着异 xing 恋男人的面手 yin ，脸上露出高 chao 时仙死的丑态，再用 yin 荡的眼神和笑容去勾引异 xing 恋男人。异 xing 恋男人转身离开公厕，同 xing 恋男人还尾随其后，拉拉扯扯，言语挑逗。如果这个异 xing 恋男人手里有一把枪，真是非一枪崩了他不可。真他妈天杀的

    西方国家上世纪五六十年代兴起的同 xing 恋平权运动，经过四五十年的发展，已经深刻而全面地影响了西方社会的方方面面，并为同 xing 恋群体赢得了一系列权益。权益是争取来的，而不是天上掉下来的。同 xing 恋运动兴起之前，西方法律对同 xing 恋者的惩罚比中国严厉得多。有一种观点认为，战争需要大量的人口作为基础和补充力量，而同 xing 恋行为不能导致生 zhi ，因而浪费了精液，要受到天打雷辟的惩罚。而最普遍的作法是对同 xing 恋者施以火刑。欧洲曾有一位皇族成员，因为是个同 xing 恋者，最终被施以桩刑。就是要他将屁眼对着一根尖桩坐上去，尖桩从他的屁眼插入，破 xiong 而出。施以桩刑的理由十分简单，就是“他喜欢往自己的屁眼里塞上棍子。”也许是“置之死地而后生”吧，西方的同 xing 恋者活不下去了，终于奋起抗争，为自己争到一条生路，一片天空。相对于西方，中国对同 xing 恋的态度就温和得多了。只要你有一个家庭，生下能续香火的儿子，那么你和别的男人玩玩，大家也会十分宽容，就当作没有看见，不知道。这就给了大伙一个苟延残喘的机会了。于是大家就沉默着，忍受着。不会在沉默中爆发，也不会在沉默中灭亡。真是“生于忧患，死于安乐”了。

    社会对同 xing 恋者的全面剿灭是可以理解的。社会现有的家庭婚姻、伦理道德、生产秩序、生活秩序、政治秩序、公序良俗，甚至语言体系都是基于异 xing 恋这一基础而构建的。同 xing 恋命题成为我们遇到的最具有颠覆 xing 的命题。这种颠覆 xing ，不是要全部推翻现有的体系，而是要全部修正现有的体系。这种修正有可能引起现有体系的混乱，也有可能引起现有体系的崩溃。面对这样的威胁，构成社会主体的异 xing 恋人群，在集体无意识的层面上，就会用尽一切可能的手段和措施，对同 xing 恋群体进行扼杀和剿灭。

    第32章秦伟的家

    我对秦伟的家，对他读过书的学校，甚至整个大港都充满了好奇。那是秦伟生活了二十多年的地方，让我感到无比亲切。他的父母，养育了这么一位优秀的儿子的父母，让我由衷地感激、爱戴。秦伟是我的全部幸福，饮水思源，我要感谢他的父母。正是他们的精血凝结，孕育了秦伟。他们耗去的多少心血，抚养成秦伟二十多年。但是一年多来，秦伟从来没有让我去过他们家。这也是我的一块心结。我不知道他的心里是怎样考虑的。论理我们的关系那么好，他邀请我去一趟他家里是很自然的事情。每当他回忆往事的时候，我都故意对他提到的人物和地点表示出强烈的兴趣。其实我是暗示他带我去看看。他不应该听不懂。也许秦伟的心里，对我们之间的关系是否定的，因而觉得带我回家不合适。在外面搞就算了，带到家里去搞，到底不合适。万一我们的事情败露，他怎么面对他的父母，怎么向他们交待他的家对我是设防的，不可能轻易地让我进去。秦伟不带我回家，就说明他到底没有完全放开地接纳我。在我的心目中，能否去他的家里，变成一件充满了象征意义的