第55节

    个顽皮、使狠、赤身体、浑身黝黑的小男孩，是怎样一年一年，成长发育成我眼前这个英俊、健壮、热诚、博学的青年的。我由衷地惊叹造物的神奇，由衷地感恩命运之神给我的赐予。我对他二十多年来生活过的每一个地方，所经历过的每一件事情都充满好奇，都无比亲切，无比渴望拥有。似乎只有拥有了这些，我才能够完整地拥有秦伟。我不厌其烦地追问他的往事，他永远也说不完。那些稀松平常的事情，比如打一次架、逃一次学、偷一次钱、考好一次比赛、帮一次父母的忙，对我来说都是一件珍宝。我要将他所有的往事串连起来，拼接起来，珍藏起来，我就得到了一个完整的秦伟。我只是不敢问他的感情史。他和杨蛮的恋爱，永远都是我的心病，是我的禁区。如果说秦伟有什么美中不足，那么就是他曾经爱过一个女人。他的感情不是一张白纸，直到我在上面描画。一个女人曾经在他感情的空间里大肆挥洒。他也从来不提和杨蛮之间的往事，也从来不说除了杨蛮之外，他的生命中是否还有过别的感情。我们彼此心照不宣。但这并不能消除我的妒火。因为他越是不说，我就越是好奇，越是想知道。我主观地臆断，他和杨蛮之间肯定绚丽多姿、快乐幸福。我很想知道，他对杨蛮用情更深，还是对我用情更深。他和杨蛮在一起更加快乐幸福，还是和我在一起更加快乐幸福。当然我不能问，绝对不能问，一个男人问另一个男人这种难为情的问题，真正恶心到猪狗不如了。

    我要独占他的往事，就像要独占他的现在和未来。每当他温情脉脉地回忆起往事的时候，我就试探着问他“还有谁知道你这些事情”这个“谁”当然不是泛指的，而是特指的，特指杨蛮。

    “没有别人知道”他说道。

    “你都没有跟别人说过吗”我指的还是杨蛮，当然也可以是其他人。

    “没有，就是跟你说过。”

    我才不相信呢。他不可能不跟杨蛮说过。我倒愿意这是真的，起码他嘴里明确地承认这是真的，这也会让我高兴。他承认是我独自占有他的往事。但我充满猜忌地想，这不是真的，他在骗我。他也曾经这样甜言蜜语地跟杨蛮说过。想到这一点，又触痛了我心中碰不得的痛处。

    第31章关于同 xing 恋的断想

    古希腊人认为，人类之间的爱情，男男为上，男女为中，女女为下。因为相对而言，男人总比女人高贵，比女人健美。美的极致是美男子纳喀索斯，美得只有他自己配得上自己，只有自己才有资格让自己去产生爱意。他们认为，美是和谐的比例，而健美的男体，有着自然界中最完美、最和谐的比例。因而健美的男体就是美的最高境界。

    男女之间的婚姻，也许有着获得财富、获得权势、获得荣誉、获得地位的目的，也许有着找一个终生依靠的目的，也许有着繁衍后代的目的。这样的婚姻，不一定非要有爱情才可以结合。没有爱情的两个男女，也可以为了某种目的而一起生活。而两个男人之间，如果没有爱情，是不可能去承受巨大的社会压力而生活在一起的。这种爱情的烈度，强烈到了双方都以对方为自己生命的必要条件，没有这个条件，他们的生命就没有存在的理由了。男女之间的爱情，特别是男人对女人的爱情，带有很大的色的成分。男人可能主要地源于生理的冲动，要占有、征服他所爱的女人。而男人之间，当然也会有强烈的色冲动，但是他们的爱是更高一层的。是一个生命对另一个生命的认可、尊重、包容、共鸣，彼此是对方的高山流水，彼此不以占有和征服为目的，而是尊重对方，痛惜对方，欣赏对方。他们可能觉得两个男人之间的  xing是罪恶的、肮脏的、不可思议的，会玷辱他们爱情的纯洁 xing ，所以他们可能极力地压抑自己的色冲动，自始至终都没有一次  xing，只有心心相印的爱情。这种无 xing 之爱、精神之恋，在男女之间是匪夷所思的。

    其实这些全是偏见。人都是同等的，没有哪一个人、哪一类人比别的人、别类人高贵一些，也没有哪一种爱情比别的爱情更加高级。空气、水、食物、阳光、衣服、房屋，这是一个人生命体存在的最基本要素。人人都是人间烟火养大的血肉之躯，没有一个是不食人间烟火的神仙天使。谁都不比谁高贵，谁都不比谁下 jian 。爱、欢乐、忧愁、恐惧、幸福、悲伤、痛苦，这些都是人类最朴素的感情。爱一个人，就是爱了，不要追问什么理由、什么后果、什么形式、什么方式。爱如此简单，仅仅是爱而已。每一种爱情，都是人类智慧的金子和珍宝，都是人类生命绽放的花朵，都是世界上最宝贵的无价之宝。没有卑 jian 的爱情，绝对没有。

    红楼梦是一本百科全书，书中自然包罗万象。而同志情谊特别引起我的关注。我留心了一下，有“余桃断袖”之谊的，总共有贾宝玉、秦钟、贾琏、薛蟠、蒋玉函、北静王水溶、柳湘莲、卿怜、玉爱及私塾中的一干学童、唱戏的一群小女孩子，当然还有冯渊。这些人之间的情谊，又仪态万千，各不相同，宝玉和秦钟之间，如鱼得水，水交融，可谓风月无边、欢喜无限。和蒋玉函之间，惺惺相惜，恨不得手，有如“七年之痒”。和北静王之间，“回首望长安，可怜无数山”。两人悬殊的地位和背影，使得纵有此心，也是一个水中月，一个镜中花。和柳湘莲之间，扑朔迷离，难辩真伪，十分暧昧。贾琏不会讲么情呀爱的，没有女人的时候，偶尔找几个清俊的男人来“出出火”。薛蟠最粗俗，无论对男人还是女人，都是直奔主题，“一根往里戳”。卿怜、玉爱等只不过是被人偶一玩弄而已。唱戏的一群女孩儿，痴情怨结，难解难分。这么痛苦的爱恋，真是不要也罢。他们的共同之处，就是异 xing 恋还是主食，同 xing 恋只是偶一点缀，换换口味而已。他们的心目中，大概也不过是“玩玩”，没有什么深意在里头。只有冯渊，“只喜男风，不近女色”，实在让人有无限的遐想。不过书中对冯渊着墨不多，甚至全无半点正面描写，全是通过别人口中道出。只知道他也是官宦人家的孩子，年龄十八九岁，父母双亡，没有兄弟姐妹，只有一干忠实的家奴，家境也算富足殷实。我绝不相信，“只喜男风，不近女色”的冯渊，见了英莲之后就会“幡然悔过，痛改前非”，这不过是雪芹的曲笔，在心理学中是行不通的。寥寥数言中，隐约可见冯渊也是一个 xing 情中人、年轻多金的翩翩佳公子。冯渊最后被薛霸王的手下活活打死，可叹、可惜、可怜、可恨水浒传中潘金莲、西门庆、武松和武大郎一段可以斜逸一枝，编出本万古奇书金瓶梅来，红楼梦中冯渊一段，也完全可以自成一书，让冯渊以一个血肉饱满、形神丰美的形象，屹立于中华文学之廊，永不磨灭。

    上帝相信“参差不齐是幸福的根源”，所以上帝喜欢矛盾。上帝让百分之九十几的人拥有异 xing  xing 取向，又让百分之几的人拥有同 xing  xing 取向或双 xing  xing 取向。上帝让绝大多数的事物呈正态分布，呈现一个两头小、中间大的橄榄核形，却让同 xing 恋者呈中间小、两头大的葫芦形分布。研究表明，同 xing 恋者在全体人群中的分布，以高层次人群和低层次人群中的比例最高，而中间层次人群中的比例极小。至于原因，大概只