第34节

    妈也知道了，就在赶集回来的路上，找我妈妈说了一顿。她嫌我出身不好，家里又贫穷，深怕她的女儿看上我，毁了一生。这种十来岁的小孩子的事情，都值得她找我妈妈说一顿，可以想见他们对我的家庭有多么的仇视厌恶。母亲受了欺辱，回来就狠狠的骂了我一顿。我感到十分委屈，觉得她勾引我，害了我，也害得我的母亲受她的母亲的欺辱。我恨她入骨，从此专门找她的茬，跟她对着干。她后来气哭了，索 xing 跑回家去，不上学了。教师逼着我去给她认错。我对她的怨恨更加加深。这怨恨一直持续到初中以后。初中时候，和我稍有纠葛的女生有三个。一个女生偷偷给我写情书，被扫地的值日学生抄出来，闹得满城风雨。那女生最后转学到另一所中学，还时常来找我。我对她厌恶极了，爱理不理的，十分冷淡。她最后一次找我，是我读高中的时候了。第二个女生是相貌 xing 格都长得略像我的五姐，我对她就颇感亲切。谁知道来往一多，她就想歪了。我从此再没有搭理过她。她家里穷，后来辍学了。临走的时候，她的眼神怨恨的样子，叫人不忍正视。第三个成绩很好，老是和我争一二名的，大伙就传我们是一对。其实根本就是没有的事。她倒是颇有意思，可惜落花有意，流水无情，她是枉费心机，我是无比厌恶。

    到了高中，优秀的成绩，高大的身材，俊美的容貌，温良的 xing 格，忧郁的气质，使得我在众男生中有如鹤立鸡群，十分突出。特别是跳了逐日，获得全省大奖之后，追求者更加众多。我懒得一一追述，因为我对女人的爱慕毫无感觉。要说有感觉，就是谁一旦对我表明爱慕之心，我就对她厌恶无比，就冷若冰霜，铁石心肠地回避她，根本就不可能发生任何故事。

    第15章男体之美

    成年男 xing 的身体之美，身高应该以一米七五为中位数，上至一米八，下至一米七零。体重则应以一百四十斤为中位数，上至一百五十斤，下至一百三十斤。整体轮廓，身长应该等于七个半到八个头长，宽 xiong 、厚背、细腰、窄臀、长腿。具体到每个部分，头发应该浓密、乌黑、亮泽、根根坚挺、富有弹 xing 。最忌色泽黯淡，稀稀搭搭。额角、鬓脚、发脚等地方要长得整齐。额头要宽大、光亮、形状紧凑、棱角分明。眉毛要浓、要清，最忌稀疏、杂乱。眼睛要炯亮、有神、眼神坚毅。忌散乱无光。脸骨轮廓要端正，略显长方形。尖了像猴，短了像猪。要瘦，显出骨感。切忌一脸肥肉，令人恶心反胃。鼻梁要高、要直、要有力，气势夺人。嘴唇要结实，线条紧凑。下巴棱角鲜明，坚毅，有力量感。喉结要突出，上承鼻梁，下启 yin 茎，遥相呼应。肩要宽，肌肉厚实，臂弯壮硕，雄健有力。 xiong 肌鲜明，成方形的两块，突出 xiong 前。晕色泽深沉，大小适中，鲜明夺目。头坚挺结实，稍大，突出。小腹平滑，紧绷，腹肌明显。后背光洁，稍有曲线起伏。脊梁部有一道明显的竖沟，将整个背部分成鲜明的左右两部分。腰部内收，要细，要扁，要强健有力。忌圆形，像个油桶。 yin 茎要粗，要长，包皮后翻， gui 头暴露。颜色要黑，要深。有些男 xing ，在青春期后 yin 茎自然变黑，有些在青春期后还是白洁如玉。经过频繁的 xing 交， yin 茎表面与 yin 道内壁的剧烈磨擦， yin 茎充血，色素沉淀，年深月久，也会逐渐变得乌黑。形状要像一条强悍的大蛇。 yin 囊要黑，睾丸要粗。臀部要结实，干净利落，线条简约，微向上翘。微翘的美臀，使男人看起来斗志昂扬。在插入的时候，一个微翘的美臀，使男人抽插得特别歹毒，特别狠，特别带劲。腿部要修长，壮硕，挺直，饱含力量。至于男人的体毛，基本上以多为好。白面微须是美男子的重要特征。微须不是稀稀拉拉的几条老鼠须，而是有别于是阿拉伯人的大胡子的微须。剃干净的时候，络腮上呈现一片铁青的颜色，一个个毛根清晰可辩。腋毛要浓，要密，要黑。 xiong 毛粗壮，最好晕上也长一圈汗毛，特别撩人。脐部以下有一道黑毛，一直接到 yin 毛去。 yin 毛要浓密，粗壮，卷曲，乌黑。四肢的体毛，疏密适中为好。至于皮肤，健康，干净，光洁，富有弹 xing 就是好了。体味以中等偏淡为好，浓重的体味只对爱人有吸引力。如果体味里再夹一点淡淡的烟草味，就更能突出男 xing 的阳刚气息了。 yin 毛一直是男人身上极富争议的一部分，西方艺术史上将 yin 毛称为“耻毛”，在艺术作品中是绝对禁忌，是不能展示的。哪怕是最大胆最彻底的a片里，男女主角的 yin 毛都是被剃得一干二净了。人们普遍认为， yin 毛是一种耻辱之物，是不宜示人的。其实人的身体，通体光洁的，为什么唯独在 yin 部长满浓密的毛发，自然有它存在的道理。如果打破了一切禁忌、一切偏见，重新审视这人人皆有的一丛毛发，自然就能发现，它也是人体美的一个天然的、不可或缺的成分。ab

    对男 xing 人体美的推崇，在人类诸多文明之中，古希腊文明达到了极致。在古希腊，健美的男体是民族兴盛的像征，一身强壮的体魄，是让人引以为荣的。在锻炼身体的体育比赛和和宗教节日中，男子都是完全体的。他们认为，男 xing 的身体美是美的极致。他们把健美的男体塑成雕像，奉献给神祗，以为莫大的敬意。在赫拉克勒斯与萨提洛斯中，我们看到，对男体的塑造还不是写实的，没有充分突出男体美的诸多特征，只有那具坚挺的阳物非常引人注目。到了青年像中，男体 xing 征大为显著，特别是 yin 茎，虽然 gui 头部分已经缺损，但从留存的半截 yin 茎和 yin 囊来看，这人体中最隐秘最禁忌的部分，其大小和形状都已经符合人体的实际比例了。不过这两具躯体略显呆板，像是没有生命的陶俑。到波赛冬，身躯和体态更加逼真。到了里来切武士像，对男体美的表述达到了一个新的高峰。你简直想亲吻他的肌肤，抚 o 他的美臀，拥抱他强壮的身躯，感受他澎湃的阳光力量。拉奥孔以极娴熟的技法刻画了男体的动态美，拳击者像让你感觉到就是一个沉静、无畏的斗士，活生生地坐在你的面前。刮汗污的运动员、束发青年、掷铁饼者和持矛者都以真实的男青年为模特，表现出一种脱胎于现实、未经夸张和粉饰的男体美。这实在是对男体美的莫大的赞歌。捉蜥蜴的阿波罗，完全是一具未曾熟透的美少年的身体，是一首“纯洁无瑕的诗篇”，是“对人的尊严的赏识”。古希腊文明不但崇尚男体美，还崇尚男 xing 之间的同 xing 恋情。著名的柏拉图之恋，实际上就是男人之间的同 xing 之恋。他们还普遍地认为，即将成年的男子，要通过对成年男子的口交，从成年男子的精液中获得 xing 的能力，从而促使同 xing 恋成为古希腊社会中普遍的社会实践。古希腊文明对人的肯定，“人为万物之绳”，以及对人体美的高尚情感，最终催生了文艺复兴时期的人文主义思想，成为推动社会进步和人类幸福的强大动力。可以说，对人体美，特别是对男体美的推崇和歌颂，古希腊文明超越了历史上曾出现过的任何一种文明，或许也将超