又顾帝辛一挥手，原本擒拿着‘帝辛’的兵士就放开了他，退到了原位。
这简简单单的一比，就几乎是高下立判。
‘帝辛’的脸色不是很好看，不过他还是立刻稳住了，到底他既然出现在这儿，那就有凭证可以当众揭穿这个假帝辛的。然而还没等到他开口，人家就慢条斯理地先开了口“你说你才是真正的帝辛，帝乙之子，商朝大王，而孤假冒了你？如果真是这样的话，那你不妨说说孤是怎么假冒你的？又是怎么做到孤一边神不知鬼不觉的代替了你，一边还没有把你斩草除根的？你肯定早已想好了说辞，对吧？”
顾帝辛他可以说是借尸还魂，也就是说他本身就是帝辛，只是换了个灵魂而已，那么这世上若是还存在着其他的帝辛，那也一定也是假冒伪劣的。换句话说，这个跳出来的‘帝辛’也不是个如假包换的真货，至于是谁化的？那就很值得玩味了。
‘帝辛’“……”
‘帝辛’还真提前想好了说辞，可眼下他若是顺着对方的话往下说，那就相当于他落于下乘，而且——‘帝辛’可没有错过百姓们的窃窃私语，他们看过来的敌对眼神，他们的反应加上这个不知来历之人的言谈，都让他变得好像是个跳梁小丑一般。
‘帝辛’觉得还是不和此人打嘴仗的好。
‘帝辛’想着就把下巴一抬“你的狡辩还是省省吧，咱们口说无凭，眼下会有仙人来证明你我的真伪。”
“仙人？！”
这个词倒是很有威慑力，让原本还窃窃私语着的百姓们都下意识噤声起来。说起来人族发展至今，对着创造了他们的女娲，还有教导他们过的三教都饱含信仰。三教不说，就是女娲却是在人族中有着异常崇高的地位，她在人族的庙宇不知凡几，且从来都是香火鼎盛，信徒如织，以至于当朝臣们知道帝辛在女娲庙‘撒野’后，他们都觉得大难临头，对帝辛那叫一个恨铁不成钢。
除了女娲和三教外，各色神仙轶事也在人间广为流传，可以说这时候的人族对仙人有着天然的敬畏和崇拜，在很大程度上是可以超脱对君王崇信的，这也是‘帝辛’那么一说，就造成立竿见影效果的最主要原因。
而顾帝辛他都要笑开了，表面上却是面无表情，语气也有几分意味深长“你说的仙人可是女娲娘娘？若是她老人家的话，孤却是一点都不感到意外的。”
‘帝辛’“？？”
‘帝辛’不明所以，受过顾帝辛忽悠的比干和闻仲却是心领神会的，同时他们的心情更为沉重起来。
这事儿该怎么说呢？
哪怕比干和闻仲觉得他们的大王被调换了，可他们大王在女娲庙中做出的大逆不道事是真，苏妲己和她的那两个姐妹是妖怪也是真（他们可是见过了这三女的原形），而在苏妲己这个狐狸精的迷惑下，帝辛变得残暴不堪也是真，更重要的是苏妲己被献入宫，就在女娲庙事后……反正顾帝辛给他们说的种种迹象，都表明了苏妲己是被女娲娘娘派来的，目的就是霍乱朝纲，造成天下大乱。
眼下顾帝辛却有拨乱反正之象，那不管女娲娘娘究竟是何目的，那她过来将正再拨回去，那就是顺理成章的事，不是吗？
可正因为如此，比干和闻仲更萌生出了唇亡齿寒之感。
顾帝辛又一本正经的话说八道道“难道孤说错了？可女娲娘娘造就人族，素来又对人族关爱有加，遇到眼下这种事关人族兴亡与否的大事，由她老人家出面不是很正常的吗？还是说还有其他仙人比女娲娘娘更有资格出面干涉？”
百姓们不知道各种内情，听顾帝辛这么推崇女娲娘娘，并不觉得这有什么问题，他们甚至还渴盼着能够看到女娲娘娘显灵呢。然而对于知道一些内情的人来讲，顾帝辛这番话就别有一番风味了，最起码他们可不当顾帝辛这是在推崇女娲娘娘。
‘帝辛’显然也觉得这话儿不像表面上那么中听，神情就不是那么好看了，且他觉得不必再多费口舌了，直接将祸端拔除便是。
因而接下来顾帝辛没机会再多说什么了，从天际降下了一团似金非金的黄光，乍一看还真像是仙人显灵，原先就跪倒在地的百姓们震撼不已，纷纷匍匐在地，高声呼喊起女娲娘娘来——他们还真就默认了这显灵的就是女娲娘娘了。
不过他们并不清楚那黄光不是什么显灵，而是一件先天法器，且顾青从前还和它打过交道，那就是九天息壤。从前就说过九天息壤乃是土之祖源，黄云膨胀起来，可以是黄蒙蒙几亩大小，且随着外界攻击消长，与外敌一般变化，你大我大，你小我小，跟定挪移，坚韧绵密，无懈可击。
当时顾青和它对攻时，它还没有被炼化，但也有了一战之力，如今一经祭出，除非是法力特别高深，超凡入圣，或是有同等法宝，否则休想抵挡住那无穷无量而来的先天戊土神雷。
顾青现在也能制服九天息壤，可这并不是顾青的目的。事实上，面对着汹汹而来的九天息壤，顾青几乎可以称得上坐以待毙，而等到黄光消失，留在銮舆上的就只剩下了封神榜。
‘帝辛’立刻喧嚷道“你们可看清楚了？他切切实实假冒了孤！”
原先还在悸动女娲娘娘显灵的百姓们却面面相觑起来，对他们而言，他们自然更憧憬这一年来改过自新的顾帝辛。先前帝辛也不是不好，除却他被女娲迷惑的那段时间的暴政，其余时候帝辛虽称不上是个明君，可他也断然不是个昏君，可那是如何都比不上顾帝辛的。在百姓们心中，顾帝辛俨然是明君的代名词，是他们安居乐业的最大保障，在仙人显灵前，他们想到的都是那个上蹿下跳的才是假货，可他们万万没想到的是他们推崇的那个才是假的！
为什么？
女娲娘娘为什么会认为为他们好的大王是假的？
可女娲娘娘自有她的主张啊。
没错，那可是女娲娘娘。
不说百姓们心中是如何的天人交割的，就是朝臣们几乎没有一个人去关心‘帝辛’在嚷嚷什么，他们的脸色一个比一个凝重，还纷纷朝着比干和闻仲靠拢。而在他们没注意到的时候，留在銮舆上的封神榜不知什么时候不见了。
天外之天上，元始天尊摄回了封神榜，接下来还得交给姜子牙。
女娲这会儿才缓过气来，她先前可是气得不轻，看向太上老君他们“三位师兄可是看出了那人的来历？”
通天教主双手环胸道“来历不来历的重要么？他可没扛过先天戊土之雷，枉我还以为他有多厉害，能够捣他个天翻地覆呢。”他说着扫了两位兄长还有女娲一眼，“既然事情解决了，那也就没有我什么事了吧？”他说着还撇了撇嘴，不再多说什么就消失在天际，只是他还心想“我怎么觉得事情没那么简单呢？”
作者有话要说 小剧场
顾帝辛我不会那么轻易的gg
盘古老人家这个称呼终于轮到别人了。
通天教主通天教主眉头一皱，发现事情没那么简单jg
第44章 封神（5）
作为“祸源”的顾帝辛消失不见了，似乎标志着一切又走上了正轨。
看和原先帝辛没什么两样的‘帝辛’归位, 继续走在亡国之君的路上, 而又因为顾帝辛的消失, 原先因为他三千分化之术分化出来的各色人等也跟着消失，西岐这边又陷入到了悲痛中, 这也给了姜子牙重新回归的正当理由。
然而已经拐过弯的进程，就会这么顺利就拐回原本的途径吗？
答案是否定的。
随着‘帝辛’这个由女娲娘娘鉴定过的真大王回归，并像从前那样带来暴政, 百姓们开始忧心忡忡, 他们或许不想要国家是多有富强, 他们更关心的还是自身的安居乐业，但他们却很清楚是谁给他们带来了平静的安稳日子。只是他们这种想法, 在一开始时只能埋在心里, 他们对于君王根深蒂固的臣服感, 再加上如今的‘帝辛’是女娲娘娘甄别出来的, 他们再觉得‘帝辛’不是个好君王，也只能将苦楚咽下。
然而不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。
就是不知道他们会选择哪条路？
百姓们尚且如此, 那就更不用说原先知道内情的一拨人了。
女娲以为将祸源端了, 就能拨乱反正, 可恰恰因为她这么做, 让被顾帝辛忽悠过的一拨人心中更加确定了这其中有诈。想想看吧，他们的大王帝辛曾在女娲庙里做出不堪之事，他们战战兢兢等着女娲娘娘降罪, 如果女娲娘娘并不将这冒犯之事放在心上，那他们大王在所谓的被替代过后，再来找女娲娘娘施恩也不是说不过去的，但事实上却是苏妲己明明白白是被女娲娘娘派来的，这一点证据确凿，如此一来不就相互矛盾了吗？
退一万步说，就算一切阴谋都是那所谓的假大王制造出来的，苏妲己不是狐狸精，也不是被派来迷惑他们大王的，可这不就说明他们眼下这个被甄别是真的大王，就是个实实在在的暴君，他已制造出了数起冤案，造成了诸多杀戮，接下来更会让商朝生灵涂炭，让百姓流离失所……那为什么作为人族圣母的女娲娘娘还要眼睁睁的看着这一切发生呢？而不是让那所谓的假却英明无匹的大王继续将错就错呢？还是说在女娲娘娘看来，人族哪怕遭遇灭顶之灾在她看来根本不值一提呢？
可又为什么要干涉？
这不就矛盾了吗？
最矛盾的还当属姬昌，姬昌本是西伯侯，是商朝的诸侯之一。原先姬昌不说多臣服于朝歌，可他也没有要自立为王的意向，送他的嫡长子伯邑考去朝歌做质子，也是稀疏平常的事，毕竟其他强大的诸侯都是这么做的，可这并不代表姬昌不疼爱伯邑考，不然伯邑考的死也就不会彻底激起姬昌的反意了。
然而反意归反意，也不是谁都能接受自己亲口吃了自己儿子一事的。因而当顾帝辛上位，分化出了‘伯邑考’，还给出了那么一个解释，姬昌当时都不太想去细究，只是沉浸在失而复得的喜悦，以及内心愧疚有所消减的轻松中。
然而这一切又回到了。
姬昌几乎要崩溃了，他仍旧痛恨帝辛，可原先那“女娲娘娘派了苏妲己蛊惑帝辛，为了霍乱朝纲，就让帝辛对着伯邑考下杀手”的理论却深入了姬昌骨髓，让他连带着痛恨起整件祸事的源头来。
哪怕姬昌重新接纳了姜子牙。
总而言之，真假大王一事发人深省，顺带挖下了不知凡几的坑，只等着有朝一日爆发而已。
而这“有朝一日”并不太远。
本来封神大劫的开端是因为天庭再度成立，然而只有昊天和瑶池两个光杆司令，需要其他神仙来补位，但其他神仙没谁是愿意的，不得已才有了封神大劫。而负责开劫的女娲将劫开在了人间界，在灭商立周中完成封神，而一个朝代灭亡和一个朝代的兴起少不了战争，鲜血和死亡，哪怕这次有会法力的各色人等加入。
而阐教，截教，人教三教弟子乃至散仙的加入，只是让朝代更迭多了几分奇幻色彩而已，该流的血还是要流，该有的伤亡还是要有，该有的动乱还是更为动乱。
百姓们最担心的事情发生了。
然而被女娲娘娘甄别为真的‘帝辛’他仍无所作为，甚至还雪上加霜的迁居，耗费了大量人力和财力建造了奢华无比的鹿台，每日里极尽奢靡，全然不在乎百姓和将士们的死活，这无疑让百姓们更加失望，还有源源不断涌出来的愤懑——
如果没有先前顾帝辛上位的那一年，百姓们其实对‘帝辛’还不会那么的怨声载道，可正因为有顾帝辛这个珠玉在侧，又有‘帝辛’这样的反面教材，百姓们无疑更为怀念顾帝辛，进而对‘帝辛’产生诸多怨怼。
其实还不止对‘帝辛’的，还有对女娲娘娘，谁让女娲娘娘“有眼无珠”呢。
而当这怨怼值越积越高时，那就到了是选择继续沉默，还是选择爆发的时候了。
最后朝歌的百姓在女娲庙日日夜夜祈祷无果后，选择了爆发。
也不知道是谁第一个站出来痛心疾首，渐渐的就有更多人受到了感染，他们最后竟是推倒了女娲庙，不再继续供奉着女娲娘娘。说是不再信仰女娲娘娘也不对，他们只是不像从前那样信奉了。
不止女娲庙，就是三清的庙宇也受到了波及。
说来女娲是人族的圣母，而三清在最初成立教派时，也曾教导过人族不短一段时间，可以说在人族中，除了女娲的信徒，就属三教的信徒最多。只是眼下的战乱，还有先前发生的种种，让人族不再那么盲目奉上信仰了。
以及信仰这东西似乎是看不见摸不着的，可在彼时却又是清晰可见的。
该怎么说呢？
女娲之所以成为圣人，是她在斩三尸未斩完全后，因创造了人族而功德加身进而成为了圣人。圣人是不死不灭不假，可圣人也有强弱之分，像女娲她的强弱和人族对她信仰多少有着莫大的关系，可以说人族对她信仰的减少会削弱她。当然了，眼下短短时间内的影响可以说是微乎其微，但这并不妨碍女娲在看到女娲庙被推翻时，脸色一下变得异常难看。
这不能忍，再有女娲没想过封神大劫会殃及到她。
更让女娲郁结的是她还没有推演出假帝辛的身份，哪怕这是在封神大劫中，天道可能会模糊某一段历程，但那假帝辛是不顺应封神大劫的，天道没道理遮掩他的身份。想来想去，女娲只想到了一个可能性，那就是假帝辛也是一个圣人，只有圣人才能做到让身为圣人的她无迹可寻。
那到底会是谁呢？
三清？不，三清也受到了波及，他们如果那么做就无异于自掘坟墓。
那就转念想想，谁会将在此中获益？
女娲顿时就想到了西方的准提道人和接引道人，这二人本是他们道门中人，却选择了叛出道门，成立了佛门。只是他们佛教传教范围都在西方，无法和道门相比拟，可他们不会坐以待毙的。女娲还想到先前巫妖大战时，共工撞不周山一事中隐约有准提的身影，这一次难道他又来浑水摸鱼了？
本该超然世外却被迫沾了一身腥的女娲越想越觉得有可能，下定决心要推演清楚。
相比于女娲的追根到底，三清那边更多的还是将注意力放在交锋上，到底这次封神大劫三清作为圣人不亲自参与不假，可底下教徒纷纷登场，在某种程度上等同于他们在较量，而就整体局势而言，通天教主统领的截教弟子的赢面很小，不仅仅是因为截教弟子良莠不齐，还有元始天尊和太上老君已达成了共识，统一起来要狙击截教。
本是一家的三清竟也走到了这样的局面，不可谓不是造化弄人。
然而对于手持封神榜的姜子牙来说，他无比的心力交瘁。
倒不是说他在截教有知交好友，更不是因为在战场上失利，而是他现今意识到了一件很叫他百感交集的事情，那就是无论是商朝那边的将士，还是西岐这边集结起来的将士，他们都不想参与进来。更准确来说是无论是黄飞虎，闻仲，还是姬昌以及姬发，他们都没有彼此对攻的意向，对彼此刀剑相向对他们来讲就是在自相残杀，他们那么勉强自己就好像明知道等待他们的是一坨屎，可他们还得吞下去。
而姜子牙觉得他就是那个逼迫他们去吃屎的恶棍。
姜子牙“…………”
抛开这个有味道的比喻不提，单就是朝歌和西岐开战时，普通将士是被逼无奈一般的上场，而分派到两边的应劫者倒是打得眼红不已。
这样的对比让姜子牙生出一种荒诞感，封神榜在他手中变得异常沉重。
然后，封神榜就被谁拿了去。
姜子牙“？？？”
那人把玩着封神榜，偏头朝姜子牙微微一笑“飞熊先生多日不见，别来无恙？”那语调还有那明亮又清澈的眼神，让姜子牙哪怕不记得自己曾见过这个人，可还是想到了一个人，“帝辛！”
那人拖长声音回道“我现在叫贾帝辛。”
姜子牙“…………”
说好的魂飞魄散呢？
作者有话要说 小剧场
三清来呀来互相伤害。
姜子牙为什么受伤的总是我？
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