如此说来，铁扇公主没有出来扇这一帮子神仙，完全是有道理说的。还记得那红孩儿么，他抓到唐和尚，偏偏只请了牛魔王，没有请那罗刹女，除了时间节点不对，是那圣婴作计以外，正好证明这个罗刹女是不怎么作妖吃人的。据此我们可以猜测到，罗刹女虽然凶，但是还是想让家里人生活在阳光下，从黑道走入白道。只有这样，当那些佛派人员到来的时候，那罗刹女才会安心等待，并没有说拿出太阴扇，使劲扇两扇。除了孙猴子，谁不怕这把芭蕉扇呢，这样一来，只要不往牛魔王身边扇，怎么样也能把包围圈的武力削弱一下。
而那牛魔王只有在深受了这样的罗刹女的影响下，才会有作计把自己漂白的心思，才能解释那牛魔王为什么就是不用那芭蕉扇。如果猪八戒来帮忙的时候用，那孙猴子就只能单打独斗；猴猪联手的时候用，打孙猴子的时候根本就不用愁；那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困牛魔王的时候用，这些家伙个个都得到八万四千里以外等着，又怎么能让此概众把一座翠云山围得水泄不通。
西游记的人间势力一般是以一城为主，带动周边为一国，牛魔王的势力超支，脱离了佛派和道派的掌控，脱离了人间势力的规律，佛道两派经过私下交易过后，终于开始打黑，把这一方势力瓦解。那么，这个牛魔王为什么道派就不争上一争呢？那亲佛的托塔李天王来这里，不是明显在涨佛派的势么。还记得曾说过佛派是要人的，而道派是要地的么？所以你才能看到托塔李天王和哪吒三太子牵牛径归佛地回缴，而那道士化成的土地则道“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。”这位土地小神居然要居此苟安么，这么说这块地不成了道派的么。但是这个道士作的土地发布任务的时候曾说过“三者赦我归天，回缴老君法旨”的话么？难道这个土地说谎了？难道这个土地是佛派的，说大话？再看他的说法，避重就轻，没有任何问题，但是结果确实是没有赦他回天，就更没有回缴老君法旨的机会咯。他到底做了什么呢？让他不能实现自己的目的。他去在帮忙抓牛魔王了，但是谁让他去的，没有人让他去帮助别人抓牛魔王，这个土地是自己要去抓牛魔王的。这个土地自己有一点点小势力，居然就敢于去劝说牛魔王，帮助取经团队围捕牛魔王，看来不听话怕是经常的咯。这么说来，太上老君随便找了个炉子失守的理由贬他下来当土地就是个幌子，这个看炉子的道士怕正是因为不听话才被太上老君罚下地界的。现在又因为不听话，再罚他做土地，居此苟安，也不知道还要苟安多久。
领导交给你办的事情，有他自己的考虑，你担心个屁，只需要行还是不行就是，好心办坏事了吧。这个话对么？对于太上老君这样的领导来说，这个是正确的，因为他从开天辟地就存在，活到现在经验都够三十六重天了。但是人人都是太上老君么？天朝自以为自己是太上老君的人可是不少，最怕的不就是你的老板什么都懂么？
牛魔王是西游路上最厉害的妖怪，没有之一，其实从他的称号就该知道他的属性了。他的名字就是他的称号，而整个西游世界，真正的魔王只有三个，就是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王。其他的妖怪连魔都不是，在做了魔做的事情的时候才被叫做魔，那只是临时称呼而已。而夺人生命，且障碍善事之恶鬼神；害人性命、迷惑人的恶鬼；不平常的，奇异的家伙才能叫做魔。那么西游世界的名字是独一无二的么？牛魔王也叫牛王，又叫大力王，这几个名字都是独一无二的，既说明了牛魔王是牛的一族之尊，也说明了魔并不是一个族群，只是一个称呼，是一种尊号。
取经团队借得纯阴宝扇，扇息燥火过山。妖怪那么多，却是争实力而不团结，连牛魔王都难以守土。那为什么这些妖怪还非要冒险硬和那取经团队发生接触呢，难道我不能出外躲躲么，等取经团队过去了我再回来。唐僧肉功效强大？没人怀疑么？到现在为止不也只有白骨精、小鼍龙、灵感大王么。不行！为什么？请看未完待续……
碧波潭里的蛟魔王一直盯着火焰山事件的发展过程，直到孙猴子把扇子还给了罗刹女，蛟魔王才算是松了口气儿。上一次是送他大哥坐牢，这一次却是送他大哥去漂白；上一次牛魔王坐牢完全是逍遥自在，这一次漂白却还不知道何日能再相见。自打蛟魔王诞生（穿越）化形以来，很少有过亲朋好友，太行山解散以后，牛魔王一家就是自己的亲人。现在大家散的散完了，只剩下了蛟魔王一个，难道去找鹏魔王耍子？蛟魔王叹了一口气，正不知往哪儿去，偶然见得碧波潭内祥光阵阵，瑞气蔼蔼，金光霞彩。蛟魔王循着那光而来，光却是在那碧波潭万圣龙王宫中。蛟魔王止步于门口，欲要进去，又觉得这个事情不干自己什么事情，说也白说，说了凭空得罪人；停步自思，又觉得毕竟是牛哥的朋友，一点话儿都不讲，又着实无情。忽然之间又想到牛哥都已经被牵到灵山去了，自己又管得了多少呢。还是慢慢走过西去，试试能不能在见到自己那大哥吧。于是蛟魔王缓步西行，奔向了荆棘岭。
正值秋末冬初时序，取经团队四众一畜行彀多时，前又遇城池相近。祭赛国到了，金光寺的和尚正在负屈受罪。原来是这祭赛国的舍利子被盗，原本还算是四夷朝贡的国家，算是西牛贺洲的中华上邦。南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。但是，没有足够的硬实力，也没有足够的软实力的祭赛国，国宝被盗，打回原形。这地方就是个佛家保护国，正所谓怀璧其罪，这里的其他国家居然不知道抢夺这么个国宝么。这个国家文也不贤，武也不良，国君也不是有道，要不是有佛派保护，简直一无是处。那么，为什么要选择这祭赛国呢？就因为祭祀酬神，甚至为此才会有这“敕建护国金光寺”。但是在三年之前，孟秋朔日，夜半子时，下了一场血雨，舍利子不见了，外国不朝；可是这样一个什么都没有了的国家，居然还存在了三年，周围的国家也没有来进攻，只是不再来朝贡；就是这样的一个国家，在朝的昏君还想行使征伐，你打地过谁；还是这么个国家，众臣劝谏才没有对国外动手，估计自己知道自己的斤两；仍然是这个国家，选点儿替罪羊，选在了和尚身上。
☆、祭赛国伸冤，九头虫力扛
在这么个逗起闹的国家里，上面对取经团队发布了任务众僧俱来叩头问道“列位老爷象貌不一，可是东土大唐来的么？”行者笑道“这和尚有甚未卜先知之法？我们正是。你怎么认得？”众僧道“爷爷，我等有甚未卜先知之法，只是痛负了屈苦，无处分明，日逐家只是叫天叫地。想是惊动天神，昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。今日果见老爷这般异象。故认得也。”
伸冤嘛，本来是没有什么难度的，但是偏偏涉及到其他妖怪。看来这次的妖怪是个无党派人士，任务还正是真正的明确简单到直接啊。首先还是收集消息，扫塔，很正常，反正也没几座塔。顺利得到消息“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。因我万圣老龙生了一个女儿，就唤做万圣公主。那公主花容月貌，有二十分人才，招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大。前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明。近日闻得有个孙悟空往西天取经，说他神通广大，沿路上专一寻人的不是，所以这些时常差我等来此巡拦，若还有那孙悟空到时，好准备也。”什么意思呢，就是在等着你孙猴子的，说什么六耳猕猴是最奇怪的妖怪，不就是想要代替孙猴子从正么。其实这个九头虫才是最奇怪的妖怪呢。首先是九个头，还真是不想问他的父母是何人，更是没办法知道，只能晓得原型是鬼车；这个家伙没有自己的地方么，或者说偏偏不在自己的地方呆着（被打败后飞去了北海）；其次这九头虫是个入赘的，难道都想学做那猪八戒么？而且还是个比较有本事的，那你入赘做什么呢？而且就叫九头虫，尊称他九头虫驸马，虫是五虫，属于羽类，为什么不叫九头羽、九头鸟，只有整个种群只有他一个或者只有一个化形，独一无二，才能叫九头虫，这个也是为什么芭蕉扇不能被只叫做芭蕉扇的原因；再次，这个家伙是在主动找孙猴子的，除了那随心猿，就属他主动，主动的进攻性也最强；然后，这个家伙既对唐僧肉不感兴趣，偏偏主动盗取佛宝；还有，九头虫水陆空通吃，让许多人认为他是浑天大圣；九头虫还是第一个抓住了人就知道要缴械的家伙；跑路功夫一流，孙猴子都没追，很能飞舞、飘扬，该是善于翔，不像大鹏金翅雕是飞，正是展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；被细犬偷袭咬掉了一个脑袋就跑路了，极其知道进退；还主动收集信息“若还有那孙悟空到时，好准备也”，凡事预则立，不预则废，脑袋很聪明，知道要做情报；抓到人以后也不处死，而是留着“绑在那里，与我巡拦的小卒报仇！”这话……而且打斗的时候也很奇怪；最后，该九头虫是认识牛魔王的，该属于牛魔王势力范围之一。有这十多条在，这个家伙才是名副其实的最奇怪的妖怪呢。这牛魔王的势力不小，其下首的妖怪也是如此奇特啊。
人证已有（两条很出名的鱼精，并没有在剧情中死去），物证只能到碧波潭找，元芳，你怎么看？于是孙猴子带着猪八戒，恩？猪八戒居然主动请缨，共孙猴子一起去拿碧波潭拿人也。还记得在那火焰山，猪八戒吃了饭食以后去帮助孙猴子，结果异常凶猛，才有牛魔王之败么。这次那猪八戒“趁如今酒醉饭饱”，居然就要和孙猴子争个高低。那么猪八戒的战斗力如何呢？
九头虫在找孙猴子，却不认识孙猴子，真不认识还是假不认识呢？蛟魔王和牛魔王在那碧波潭也不是一回两回，所以说那九头虫是知道这个孙猴子的，要不然也不会指名道姓的找寻，而且那两条鱼也是进水来即告道“昨夜巡拦，被唐僧、孙行者扫塔捉获，用铁索拴锁。今早见国王，又被那行者与猪八戒抓着我两个，一个割了耳朵，一个割了嘴唇，抛在水中，着我来报，要索那塔顶宝贝。”遂将前后事，细说了一遍。那老龙听说是孙行者齐天大圣，唬得魂不附体，魄散九霄，战兢兢对驸马道“贤婿啊，别个来还好计较，若果是他，却不善也！”驸马笑道“太岳放心，愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚！等我出去与他交战三合，管取那厮缩首归降，不敢仰视。”还记得牛魔王的笑么，这个九头虫也在笑，看下语境，这两个人都是在众人害怕的时候，而别人又在问“如之奈何”的情况下发笑的，诸葛亮么？那个叫智珠在握，牛魔王和九头虫也是智珠在握么？那这个牛魔王就居然是完全知道自己要被围被捉的咯？再看看如果牛魔王不是智珠在握呢，那笑的是什么，难道笑孙猴子上当？笑自己阴谋得逞么？那这两个人的心理素质还真真不如那红孩儿，红孩儿可是全程不笑，很认真的呢。
只见九头虫出水来确认了孙猴子的身份，就在和那孙猴子斗嘴，洗刷了那猴子，孙猴子大话了许久才开始打斗。赌赛起来，该是公平决战，两个往往来来，斗经三十余合，不分胜负。猪八戒立在山前，见他们战到酣美之处？酣美，两个都酣美么？还记得猪八戒大战沙和尚时候的甜美么？甜美可以是两个人在作弊，酣美却总要有一个以上是打出了自己的水平的，要不然又怎么会如此尽情尽量、痛快畅快呢。如果只有九头虫酣美，那这就是个小妖，孙猴子都不用尽力；如果是两人都酣美，那么九头虫就是孙猴子的实力，猪八戒加入就能轻松拿下；如果只有孙猴子酣美，那就是说这个九头虫战斗力高于孙猴子。结果是什么呢？猪八戒背后偷袭，九头虫耐战五七合，挡不得前后齐轮，显原形一把拿住了猪头。还记得孙猴子偷袭沙和尚么，知道偷袭有多令人厌恶么，这个猪八戒真是够水的啊？居然一下子就被抓了。
但是这个九头虫既没有继续赌赛，也没有追究偷袭，更没有杀了猪八戒；而是缴了兵器绑着，还绑缚在了那西廊下。孙猴子下水解救那猪八戒，知道他是怎么说的么“哥哥，怎么了！反被这厮捉住我也！”这个是事实，但是这句话在这个语境里面是有问题的，怎么看都很古怪。如果是问句，就是怪孙猴子不给力；如果是感叹句，这个时候夸什么九头虫；如果是平句，需要强调这个事情么，你猪八戒都绑在这里了。联系上下文，怎么都觉得戏谑，那猪八戒丢了武器，还是孙猴子帮忙取回来的，可是那呆子却又说“哥哥，你先走，等老猪打进宫殿。若得胜，就捉住他一家子；若不胜，败出来，你在这潭岸上救应。”行者大喜，只教仔细，八戒道“不怕他！水里本事，我略有些儿。”虽然说猪八戒偷袭后，九头虫只耐战了几个回合，但是那九头虫现形后抓住了你猪八戒确实是事实，怎么你这个家伙还让孙猴子离开？猪八戒你有什么本事，每次被围，不都是手慌脚忙么。猪八戒水里独斗九头虫，万圣龙王带人各执枪刀，齐来攻取，猪八戒见事体不谐，虚幌一钯，撤身便走。
这个猪八戒不怕九头虫，也很聪明，见势不妙就撤退，问题是，见势不妙被抓，不是很能证明九头虫的战斗力了么，孙猴子还和他酣美的打了三十回合呢。如此我们可以猜测这家伙化形不够久远，功夫不是很高，孙猴子打他，他酣美。猪八戒见了觉得他的功夫不过如此，反而是原形的战斗力异常的高，怕是多用原形，少用人身。这样的话猪八戒不怕他，说得过去。
孙猴子杀死了万圣龙王，九头虫居然打道回府办丧事去了。主动找孙猴子信息的是你，主动出水打孙猴子的是你，主动显原形抓猪八戒的也是你，你怎么也该备齐水族，一窝子打上去为你太岳报仇才是啊，怎么反而回水里办起了丧事了，你那太岳死得瞑目么？如果是打不过，你该跑得了；如果打得过，就该立马点兵；如果想息事宁人，拿出佛宝就是。那九头虫一反开始精明的大脑，坐以待毙起来。
恰逢，大概也许可能应该好像似乎说不定就是恰逢，那二郎神打猎来此。你说二郎神是东土大唐的神不，怎么跑到五万四千里以外的碧波潭来打猎来了。
只见孙猴子终于得了第二次免去请救兵的功夫（第一次是牛魔王），留请七圣兄弟，但是行者道“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”孙猴子居然害羞了，并在猪八戒这里说曾受二郎神降伏的话语。猪八戒照办，于是二郎神那六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。孙猴子如此服那二郎神，为什么？那猴子向来傲性得紧，对上不恭敬，对下实严苛，为什么偏偏对打平自己的二郎神如此谄媚。所谓不打不相识，看康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，不卑不亢，不多言不多语，可称作惺惺相惜。偏偏那孙猴子的嘴脸却简直就不仅仅是礼下于人可以解释的。
二郎神客气道“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”行者道“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”莫大之恩，是指什么？二郎神抓他坐牢叫莫大之恩？孙猴子何时有这种觉悟了。所谓恩莫大于父母，孙猴子没有父母；恩莫大于养育，孙猴子天生地养；恩莫大于知遇，孙猴子得天独厚。那二郎神对那孙猴子有个毛的莫大之恩啊。
二郎同众兄弟采猎而回，答应了孙猴子的要求，六圣道“大哥忘了？此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也。”二郎惊呀道“万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝？”二郎神这帮子人居然是认识万圣龙王的，而且知道那老龙王的脾性，那显圣真君还惊呀于万圣龙王的大胆。什么意思呢，就是说这个九头虫才是个坏胚子，带坏了一家人。奇怪吧，就算学好三年，学坏三天，万圣龙王那么一大家子人，他九头虫在此三年，没把他往好的方向带，居然还被带坏了一家人。
据那鱼精所说“三载之外，七月初一，有个万圣龙王，帅领许多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十，潭号碧波，山名乱石。生女多娇，妖娆美色，招赘一个九头驸马，神通无敌。他知你塔上珍奇，与龙王合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。见如今照耀龙宫，纵黑夜明如白日。公主施能，寂寂密密，又偷了王母灵芝，在潭中温养宝物。我两个不是贼头，乃龙王差来小卒。今夜被擒，所供是实。”三年前才来，三年前才招赘，三年前才偷佛宝。还记得孙猴子的脾气么？还记得那须菩提祖师么？能够改变人心的家伙才是真有本事呢。这个九头虫居然入赘不久，就能把整个万圣龙王家都给祸害到此人心都变坏的地步，还真是个不可多得的能蛊惑人心的家伙啊。
☆、荆棘岭？猪八戒的任务地么？
作为为数不多去向不明……去向明明就是北海啊！作为为数不多去处不明的家伙，他的所作所为也是非常没有道理可言的。偷盗的东西明明很耀眼，他偏偏不遮遮掩掩；明明是个小偷，却非要找官方势力的麻烦；明明就是自己泰山家的势力，偏偏要败个精光；明明有逃跑的能力，却非要到别人有打杀他的趋势的时候才逃；明明自己的种族都没什么延续了，却只有“至今有个九头虫滴血，是遗种也。”
这一战孙猴子的表现糟糕得紧，从来没有怕过的孙猴子居然看到了九头虫的原身就怕了，反而是那猪八戒的战斗力可圈可点。从牛魔王哪里开始，虽然说有猪八戒吃了饭的原因在此，但是猪八戒的表现还是过于突出了，而孙猴子的表现则确实是差强人意。如果说有一个什么都不怕的家伙存在，那他一定不是人，因为没有敬畏之心。现在孙猴子有了怕的心思了，只能说明他正在向人的一面转变，问题是，孙猴子是从什么时候开始这样的转变的呢。
既然冤屈得申，取经团队保护了这么个逗起闹的祭赛国，唯一拯救的就是这里的和尚了。取经团队继续一路向西朝着本钵国前进，而蛟魔王却到了一处奇怪的地方。
一个破庙，一个没有人家的地方，却有一座庙，这庙子是做什么的呢，一没有和尚，二不拜先祖。蛟魔王心想就在这里歇歇脚，于是运力拔了拔庙里的草植，却不想突然只见冒出好几个人来，也不问询，着力便打。蛟魔王一看自己被包围了，周围的家伙有四五个好手，两三个喽啰，运力起身飞起，欲要脱离包围圈，不想那庙周围的草植疯长，全部向着蛟魔王卷来，越卷越厚，越卷越多。幸好隐雾盾一向给力，蛟魔王也不曾伤身，正想运力脱逃，头上的藤条根蔓突然一重，就此把蛟魔王给堵在了半空中。蛟魔王受到这样的突袭合击，骤然无法，只是空把法力运转得更快，心里面在稀奇，怎么一点没觉得此处还有妖怪呢，没有哪里不自然的啊。蛟魔王震荡着浑身的法力，身边的宝珠水雾弥漫，隐雾盾大张；可惜这里不是水里，而是陆地，外面的一众歹人感知到水元的聚集，虽然惊异，却各自导力，把水雾都给吞食入周围的草植里，使得周围的植物越加茂盛，升起的枝叶杈条蓬攀更加密集，更加粗实，更加柔韧。蛟魔王在这个植物茂盛的牢笼里面水刀飞转，切割如锯，一点不能把范围扩大；冻结水雾，扩展冰层，一点没有把空间夺回；后脑勺火眼聚集，只点燃一个个口子，眨眼之间就被密密麻麻的草植闭合。头痛之际，蛟魔王只得采取守势，不断调出海水，不断促使隐雾盾变大旋转，不断把周围的雾气凝结冻冰。
数日后，蛟魔王头顶的重物一直压这他，蛟魔王用尽了半海海水，也没有突破这帮子突袭人员的包围圈，这样下去可不是个办法。蛟魔王能力有限，除了水，不就是点燃么，偏偏这里的植被厚实，虽然点燃的攻击力很高，甚至把牢笼打透，持续力却不强，不能依仗为破封的手段。几天的思考让蛟魔王想起了自己在东海夺得这几颗神奇的珠子的时候所使用的方法，反方向思考起来。不该用水去浇灌植物，反而该把植物的水分排干。于是蛟魔王把自己的隐雾盾范围缩小了起来，但是补充用的水源却不再是自己身边珠子里面的水了，而是植物自身含有的水分。蛟魔王不断地从身边的植物身上提取水分，填入自己的珠子，周边的植物分叉部位不断的干枯，外面还生长的植物不断的挤压……一个月后，庙周围的植物都干枯完了，蛟魔王乘势点燃了这个干枯的超级厚牢笼。周围的家伙四散，唯独头顶上压着蛟魔王的家伙没有办法逃避，蛟魔王直接在他头上放了架海之力。七天的干柴烈火烧制，头上的家伙居然是一方大石头，早已经没有了升息。蛟魔王驾云看着这石头，写上了三个大字，乃“荆棘岭”；下写两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这蛟魔王的体会真是够深啊，蓬攀的荆棘差点让他用尽力气死在这里，他却不知道，用尽力气要让他死掉的一群家伙也是内伤严重，真元不足。蛟魔王随手，好像拿不动；随意吧那还冒着热气的石头丢了出去，负手西行，那石头在架海的法力之下，怕不得丢出两百里外。
公元648年，正是时序易迁，又早冬残春至，不暖不寒，取经团队经过了本钵国一路无事。那本钵国本就是祭赛国的属国，舍利子被盗以后就没有再进贡；当舍利子回国以后，这本钵国国主也慌忙前去请罪，取经团队拿着祭赛国签发后的通关文牒居然一路畅通，直接来道了这八百里荆棘岭上。
记得有怀疑佛派收降猪八戒的原因就是为牛魔王的说法，这里却要说吃了饭打牛魔王，吃饱饭打九头虫的猪八戒都是可以算是很正常的行为，唯独荆棘岭这里，猪八戒做的事情却是无法解释的。
我们都知道孙猴子其实是很懒的，一日三餐连唐和尚都是吃不饱的，更不用说是猪八戒和沙和尚这两个大肚汉了。但是在荆棘岭，猪八戒不愧是个拿耙子的，颇知道些农事“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”行者道“就是烧得，也怕人子。”三藏道“这般怎生得度？”八戒笑道“要得度，还依我。”好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开“请师父跟我来也！”祭赛国外备的干粮烘炒，到底该能吃多久呢，为什么这个猪八戒在没怎么有吃食的情况下还主动努力了呢。看过后文，联系前文，这个猪八戒努力的地方居然就只有火焰山、碧波潭、荆棘岭。如果猪八戒跟着取经团队是有目的地的，那么这个地方不就是最合适的么？只有这样，才能揣测猪八戒的行为是有目的的，才能符合为什么他在这里奋力。
猪八戒扫荡荆棘，路遇蛟魔王丢下的石碣，那猪头居然还开起玩笑来了，却并没有在石碣上刻下“自今八戒能开破，直透西方路尽平”的话语。猪八戒干了什么呢，居然连夜开路“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。
你见过这么认真的猪八戒么，你见过这么努力的猪八戒么，你见过这么给力的猪八戒么。这家伙兴致高得很，像什么呢？像是马上就要完成什么东西了一样，简直就是迫不及待啊。
古庙，唐僧就是个草篓子做的，又被吹走了，三兄弟急忙找寻。
木仙庵诗会，众人皆言这四个老家伙是道派的，偏生这里不是这样看的，这四个家伙就是佛派的人员，当唐和尚介绍了自己，四老俱称道“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”这些家伙根本不是论道的，而是参禅的。那么他们漏泄了什么？现在想问的是，他们漏泄的东西难道不对么，错在哪里呢？如果是对的，那就叫就事论事；如果是错了，漏泄了又有什么关系呢。所谓忘本参禅，妄求佛果，说的不就是唐和尚的势利眼儿么，难道唐和尚真的是为了众生求取的真经？不是嘛，他是不得不去，必须去，顺便看看自己能否成佛。而道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？其实就是那唐和尚的佛法够深了，自己身上就是有真经的，你还跑那么远去拿别人家的东西，自己写嘛。那么唐和尚真的是个佛法的集大成者么？记得唐和尚是来求取什么的么？大乘真经，而在多心经以前，这个家伙可是小乘佛法在大唐的最高解释人。小乘佛法不是经么？穿鞋找鞋，就是这四个家伙对他这个大唐和尚的解释。看到这里，我们就该明白了，这四个家伙根本就是小乘佛法的拥护者啊，还记得乌斯藏的乌巢禅师么。地点少人迹，身边少服侍，周边环境不错，对大乘佛法的态度不是很友好。只不过，乌巢禅师已经得了正果，苦修自身，是个人身了，这四个家伙根本上还是妖身，也不知道是怎么修行的。
那古庙可能是供奉先人或者和尚住的，这庵可能是文人的书斋或者尼姑驻地。哪个庙里有道士，那个庵里非和尚，就是那乌鸡国敕建宝林寺的道人，也根本就是那僧官的下人尔。如果这里的树妖是小乘的修行者，庙和庵都非常好解释；但是如果这些树妖只是文人呢？一起在木仙庵会友论诗，那庙里供奉的是哪个人呢？杏仙出来不久，就爱上了唐和尚，看来他们该是一群文人雅士了，唐和尚还猜测人家是商山四皓呢。那么，相信一见钟情的人有几多，有相信的请举手示意。看来是没有了，也是，一见钟情往往是一见中情，很少能一见终情。本书不相信一见（能）重情，而相信日久生情，日久见真情，所以那杏仙出来该是带目的来的。吃唐僧肉么？取经路途都过了大半了，真正要吃唐僧肉的人却还是只有白骨精、小鼍龙、灵感大王。这堆树妖显然不是这样想的。其实从号山红孩儿开始，只要不是真想吃唐僧肉的，他们都或多或少表现得莫名其妙，我们是不是一开始就猜错了什么东西呢？而真正想吃唐僧肉的，其实都非常弱小，几百年道行也不知有没有。
不管那杏仙带着什么目的，既然这里有日久生情，日久见真情的理论，我们套用下，这个唐和尚和谁在一起的时间最久呢？当然该是他妈。可惜的是事实证明居然是西梁女儿国国王。就是说如果现在唐和尚动情了，就是在女儿国。杏仙才来多久，居然就开始求婚，这是头昏，肯定是知道时间上来不及了，抓紧时机才行，偏偏唐朝长老咄的一声吆喝，跳起身来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。三个徒弟找了过来，也不用再开道，也无须再搂草，三人一马一夜不曾住脚，穿荆度棘，东寻西找，却好半云半雾的，过了八百里荆棘岭西下。唐和尚被抓过来，这个反而成了好事情了，凡是八百里的地方，这次走得最快了。唐和尚高兴吧，高兴啊，猪八戒却是闻孙猴子关于树妖的话言，就不论好歹，一顿钉钯，长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。如果是功果，这么好的机会，就算是蚊子肉再小，几棍子的事情，孙猴子为什么不打，需要这么懒么。唐和尚高兴中于心何忍，近前扯住道“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”行者道“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”多次说过这个叫疑人偷斧，这个说法就是那孙猴子生出来就该杀，结果没杀，果然就闹了天宫把，还是该杀，结果又没杀，关了会儿放出来，继续行凶。猪八戒该听孙猴子的呢？还是该听唐和尚的呢？当然是听自己的！所以那呆子索性，干脆，就顺着某人（孙猴子）的话，使一顿钯，将松柏桧竹一齐皆筑倒。如果猪八戒的话没错的话（自夸的东西当然是夸大了的），钯到魂消神气泄，这一窝子树妖却是难活，问题是，猪八戒和人家有多大仇呢？
☆、冒充个高层人员试试
猪八戒都没有见过这些家伙吧，那为什么还在人家没有反抗能力的时候下死手呢？黄风岭猪八戒半山争先打死过妖精，白象国掼死一个小的，平顶山狐阿七及小妖，摩云山曾和土地进门除妖，碧波潭打杀万圣公主。白象国掼死的小孩儿，猪八戒是不愿意去的，沙和尚答应了不得已为之；猪八戒作弄孙猴子曾落井下石，倚力欺人还真没干过。这次却是自己先动手的，那孙猴子只说了这些树是妖怪，猪八戒既没有疑惑，问都没有问一声。想当初白骨精变化人形，孙猴子如此这般解释，猪八戒可是一再撺掇唐和尚念那紧箍咒的，这猪头何时变得如此乖顺了，闻那孙猴子的弦音就知那孙猴子的雅意咯？再看猪八戒杀了树妖，却才请师父上马，顺大路一齐西行？谁说猪八戒是被动去取真经的，这里不是很主动么，自己去请师父上马，顺大路一齐西行，难道这猪八戒一晚上得了东西吃了么？难道这猪八戒一晚上得了瞌睡眠了么。这没有动力的事情，猪八戒怎么就在这荆棘岭干了个遍呢？
这个时候的蛟魔王因为在荆棘岭受到突袭，法力损失较大，本想要找个地方休息休息，却遇到了一个厉害的家伙，一言不合就是大招，一个黄金铙钹盖了下来。蛟魔王随身是隐雾盾，赶紧使劲扩大范围，凝结冰柱。不想这个铙钹也是牛13，周围的水柱凝结，根根断裂，蛟魔王专攻一根冰心，终于撑了个冰心圆柱在铙钹的一口。现在的问题就是怎么出去了，蛟魔王时时输入水元气，刻刻凝结万年冰，坚决不能让这么点儿寒冰冻结填满的缝隙消失。
公元649年，四众西进，行彀多时，又值冬残，正是那三春之日。只见那猪八戒赶着沙和尚厮耍厮斗，唐朝三藏师父马快如飞，这一年无事，乐得轻松？没有，孙猴子拽文，沙和尚也逗趣那猪头。怪了，难道取经团队里面最讨厌的人物不是孙猴子么？荆棘岭猪八戒开路的时候是沙和尚又挑了会儿担子，现在都过了一年了，你猪八戒挑着担子赶着沙和尚厮耍厮斗，唐和尚马快如飞，你赶得上？你猪八戒吃饭了么，沙和尚愿意搭理你么，怪不得沙和尚要揶揄你两句。孙猴子的态度是从金兜山开始慢慢改变的；沙和尚的态度则是从火焰山开始改变的；猪八戒的态度是过了荆棘岭改变的。孙猴子是慢慢认清了自己的实力，加上自己出问题的时候（真假猴子）没人诚心帮他，整体上说是态度是慢慢变好了；沙和尚去西天的态度是坚决的，从火焰山开始观看整个取经团队，改变的是对孙猴子的态度；猪八戒取西经的意志是最差的，为的就是吃饭，却总是吃不饱饭，荆棘岭开始主动，荆棘岭结束后非常轻松。那么猪八戒改变的就是心情，但那是为什么呢？
小西天，行者看罢山上的楼台殿阁回复道“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，担搁了我来意。”行者道“不是，不是！灵山之路我也走过几遍，那是这路途！”八戒道“纵然不是，也必有个好人居住。”沙僧道“不必多疑，此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。”行者道“悟净说得有理。”荆棘岭才说这个猪八戒闻弦音知雅意，为什么现在反而对孙猴子的话语不削一顾呢？沙和尚说了个事实，但是却不提从那门首“绕”过，还是要去看。看来孙猴子的功夫还不够深啊，只是对他人的态度改变了点，想要取得别人的信任，还有得学习。取经团三个有话语权的人都没有听孙猴子的，唐和尚直接无视，本来眼神儿就不好，偏偏智商还不高。那猪八戒和沙和尚呢？还记得在金兜山么？猪八戒卯足劲儿要往山里撞，说些孙猴子的坏话，扮黑脸，沙和尚也乐得做个从犯。这次也是如此之相像，猪八戒说的却是好话，白脸，沙和尚乐得说些实话，貌似公正。这对话如此别扭，总让人起鸡皮疙瘩，总觉得就是有什么阴谋，突然让人想起了通天河的金鱼儿。猪八戒沙和尚看到观世音的第一反应是二人下拜道“菩萨，我等擅干，有罪！有罪！”如果说这两个家伙是因为观音的圣号“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”从而知道灵感大王的关系的，那在这小西天才看到了些楼台殿阁，他们两个难道就又知道了什么吗？难道他们认识这楼台殿阁？
还记得有说孙猴子心里知道取经路线图的么，这表现，如果真的有路线图在孙猴子的心中，活脱脱的就是一武夫啊，完全没有一点点政治嗅觉。
既然大家都要拜佛，那就只有进去咯，自投罗网嘛。孙猴子只是脾气改得好了点儿，并没有一改就把缺点改完了，先陪笑道“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”然后打预防针道“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我。”这话要是在两次被赶出取经团队的时候也有，再怎么也不至于走得伤心，回得稀里糊涂啊。不过这脾气，还得改啊。众生都是认权威的，于是三人拜佛进瓮里，孙猴矗立铙关起。这假佛祖把行者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。化后，才将铁笼蒸他三个受用。真的？假的啊，这不就是给那孙猴子时间么。如果真是想那孙猴子三昼夜化为脓血，那现在就可以吃唐僧三个了，反正你也不为长生，等什么等啊。
但是，这次用这个铙钹，虽然关进了个孙猴子，却跑出了个蛟魔王。在铙钹张开的那一瞬间，孙猴子是目标，逃之不及，蛟魔王可是时刻都想要出去，随时都准备着跑路，水汽燃料的火箭更是用了不少。好就好在这蛟魔王是个控水大师，不但能控水，还能控制自己的血液，加上自己身体内含九海海水，周围三颗宝珠相护持，这才没有死。蛟魔王脱身一路疾奔，赶忙找个地方补充点法力不提。
孙猴子使尽手段，难以得脱，只好求助，于是找了取经团队专业保镖队。四值功曹居然不在，怎么回事儿，难道不记录这次危险事件么？孙猴子也不关注，反正是些文官也无所谓。三十五个小神，只有五方揭谛是力大的，另外三十个的职业是肉盾，挡刀的，用尽办法也没办法把金铙钹大开。怎么办，搬救兵。这次没人了，是金头揭谛去搬救兵的，六丁六甲守护，护教伽蓝照察。大家觉得玉帝该给那方人马呢？孙猴子最熟悉的当是托塔李家了，金兜山的时候自己都是要的李托塔。但是，那是因为他是佛派拥护者，不是因为他的实力高。玉帝派的是实力派人员，二十八宿全部。虽然说一个团队就应该什么样子的人员都有，肉盾、后勤、攻法、辅助齐全，但是二十八宿该是四支团队，有必要么？如果对方实力小，随便派个把人员就是，如果对方实力大，派点高级战斗力就是。二十八宿是强力人员不假，但是为天庭办事的效率是有目共睹，难道玉帝真的没有用人之明么？
玉帝用人实在是太明，亢金龙下界第一功，找到了当时蛟魔王一直维持的一点点儿合缝缝隙，这才钻将进去，把那孙猴子给拉了起来。结果猴急脾气还改不了的孙猴子一棒子打碎了金铙钹。棒子一响，声音传出四方，黄眉大王出来唱大戏了。
黄眉大王一斗孙猴子，五十回合平手，这个水分是相当重的，估计那孙猴子又是跑的多，打得少。二十八宿上前，三十五个守护围住，呼之欲出的人种袋来也。那么问题来了，抓人的手段哪家强，镇元子的神通是手段，人种袋是法宝，九头狮子九张口，九头虫也抓过猪八戒。能比的也就是乾坤袖和人种袋了。
黄眉大王教小的们取了十条麻索，解开搭包，拿一个，捆一个，一个个都骨软筋麻，皮肤俐皱。捆了抬去后边，不分好歹，俱掷之于地。我擦，这个家伙知道怎么捆人么？明明就是个知道孙猴子的“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”偏偏不知道四马躜蹄，也不知道卸下武器，随意捆随意丢，不就是给机会让人逃跑么？虽然据说反派的毛病多不胜数，可是做得太明显也是不好的啊。黄眉大王的话，透露了几个信息，早就知道取经团队的事情，也知道孙猴子的手段，并且想要自己去取经，目的却是“果正中华”，这是想加入如来的势力，然后跑到东土大唐的节奏啊。等等，有什么奇怪的东西进来了，我去见如来取经，果正中华也。随心猿（六耳猕猴）也是要自己去取真经，这是想做什么？
唐和尚果然是刘备哥哥附体，夜班哭声起，方知灾厄多，早闻不知意，徒呼若奈何。孙猴子怎么想的呢？暗自怜悯道“那师父虽是未听吾言，今遭此毒，然于患难之中，还有忆念老孙之意。趁此夜静妖眠，无人防备，且去解脱众等逃生也。”孙猴子都知道想别人的好处了，这个叫什么？这个叫患难见真情，孙猴子这霸王似的人物，也知道理解人了，这个变化之大，这个变化之重要，这个变化之珍贵。
夜半三更正此时，偷走脱逃只在今。孙猴子放了一众仙神，回身找行李，不想一点点声响，惊动了黄眉大王。天色将明妖来赶，摩拳擦掌免被捉；大战起兮云飞扬，斗不尽喽啰一大筐。二十八宿偏爱抓小角色，剿花果山的时候就是这么做的，于是主力队员就是孙猴子师兄弟三个，不是三个非要打，黄眉大王进攻着。这是第二个以一打散的家伙，什么，这个是最厉害的妖怪？他是妖怪么？
打了多久呢，打的时候天色将明，直接打到天晚。虽然是混战，但是二十八宿尽力了么？估计连三十多个守护都没尽力，甚至猪八戒和沙和尚也没尽力，不对，猪八戒和沙和尚是尽不了力，应该说，他两个怕是饿了一年多咯（祭赛国吃饱的）。
一个让袖里乾坤稳胜人种袋的细节出来了，褡包使用的时候太明显，让孙猴子跑求了。二十八宿如此不给力，玉帝派来做什么的，孙猴子都怕，怕什么我待求救于天，奈恐玉帝见怪。其实玉帝根本不关心孙猴子，金头揭谛求救兵的话语非常客气，见玉帝俯伏启奏道“主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。唐僧错认灵山进拜，原来是妖魔假设，困陷他师徒，将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”但是你是个佛派人士，怎么往我这里要救兵，而且……咳，那玉帝都不大理人，即传旨“差二十八宿星辰，快去释厄降妖。”就咩了。那么这二十八宿知道不知道怎么回事儿呢？心里肯定知道，咱就是下来救人的。于是二十八宿都到铙钹之外报道“大圣，我等是玉帝差来二十八宿，到此救你。”明确把，就是来救你的。行者听说大喜，便教“动兵器打破，老孙就出来了！”孙猴子知道的事情，二十八宿共计二十八个人员，四组齐全的队伍，居然就不知道么？众星宿道“不敢打，此物乃浑金之宝，打着必响；响时惊动妖魔，却难救拔。等我们用兵器捎他，你那里但见有一些光处就走。”估计众星宿都很无语吧，孙猴子这家伙这辈子到现在了还没怎么放聪明。结果还真是不聪明，孙猴子出来就把那铙钹打坏了，惊动了黄眉大王。
☆、小西天走套路，七绝山有疑点
这次黄眉大王收兵回寺，又教取出绳索，照旧绑了。将唐僧、八戒、沙僧悬梁高吊，白马拴在后边，诸神亦俱绑缚，抬在地窖子内，封了盖锁。那众妖遵依，一一收了不题。这可不是要吃饭的节奏吧，是准备着长期抗战的啊，特别是很忌惮取经团队以外的人员，难道他们很给力不成？
于是再次变成套路，孙猴子搬救兵，这观音看重的这点非常给力啊，救兵来得都快点儿。武当山的孙猴子非常礼貌，简直少见，根本就没有见过。行者作礼道“我有一事奉劳……我无计可施，特来拜求师相一助力也。”看来这孙猴子快学会对上要恭敬有礼了。一般看到这里，多数时候我们会想，这回该是你老兄亲自出马了吧。孙猴子这自己觉得天大的面皮也没管用啊“今蒙大圣下降，不得不行。只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”这是个说实话的人，道派的高层，语言的艺术不知道有几个人看懂。既给了孙猴子面子，又把事情推了个二五六。管教擒妖精，申明一下这话的正确性；救你师之难，申明一下这句话也很实际。道派的人不爱说大话假话，偏爱语言的艺术啊。
此时的黄眉大王聚众怪在宝阁下说“孙行者这两日不来，又不知往何方去借兵也。”完全就是知道那孙猴子的所用手段啊，犹记得当时枯松涧火云洞处猪八戒请救兵的时候，红孩儿也是如此心有成竹，第二次该孙猴子去延请救兵的时候就反而假装不知道了。以此类推，由此可见，到达一定时候该那孙猴子再去请救兵之时，这个黄眉大王肯定会突然一下子不知道那孙猴子该去延请救兵了，然后被救兵搞定。
孙猴子帅真武座下的五龙二将，与黄眉大王战经半个时辰。怎么那二十八宿还不如五龙二将么，这么简单就抵住了？黄眉大王即解下搭包在手，于是得胜回寺，也将绳捆了，抬在地窖子里盖住不题。看来这取经团队以为的助力，都是这黄眉大王忌惮的啊。
怎么办？这次那孙猴子是真的不知道怎么办了，不找天庭的救兵，也不找地上的救兵，没有拜过他结拜的大哥镇元子，也没有去南海找观音，东西方不走，南北处不行。结果孙猴子落下云头，斜欹在山巅居然回过了一点味儿来了，找救兵没找对是没有用处的，既然如此，放心大胆，也不救了，先睡一觉。
这个时候日值功曹出现了，让那孙猴子去找小张太子来。于是孙猴子点玩不尽，径过了淮河，入蠙（频）城之内。记得收服九头虫的时候，孙猴子怕了，那是放不下，很影响战斗力；可是现在，你孙猴子又太放得下了，让你找人的，你还看起了风景。
于是孙猴子找到了国师王菩萨，求精兵？不是，是“拜请菩萨，大展威力，将那收水母之神通，拯生民之妙用，同弟子去救师父一难！”奇怪么？不奇怪，日值功曹是亲道派还是亲佛派的也许是不好说清楚，可是他说话的方式确实是道派的说话方式，隐藏重点。他怎么说的呢“那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。”真的看懂这话了么？那问题来了，日值功曹说的是请国师王菩萨呢，还是请小张太子和四大神将呢；然后就是水母娘娘是谁收服的？还有准可捉怪救师也，这么肯定的话，该是请国师王菩萨啊。正因为不知道日值功曹说的是谁，所以孙猴子才说得如此全面，既请国师王菩萨，又请收水母的神通。结果就是国师王菩萨那半道半佛的说话方式，找个理由推辞一下，再找个机会提拔徒弟，结果那孙猴子带走的是小张太子和四大神将。
曾说真武用了套话，到底还是道派的说话方式，怎么这个国师王菩萨如此奇怪呢？套话也是一堆，大话也有一句“今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”炼了魔了？收伏谁了。日值功曹可以解释说请的是国师王菩萨就“准可捉怪救师也”；可是作为师傅，这个国师王菩萨难道不知道自己的徒弟几斤几两么，怎么就敢说这个话。还记得真武所说的话么？“管教擒妖精，救你师之难”，这个是大实话啊，说的是过程，不是结果，只管让他们去擒拿妖精，救助你师傅，但是武力给你了，结果我可不管，大实话。国师王菩萨却说了结果，当然结果确实是收伏了，从这个方面讲，国师王菩萨说的还算是实话。那么问题来了，国师王菩萨的说话方式和西方的那些人为什么不一样？还记得乌斯藏深处的乌巢禅师么？真是够纠结啊，这个国师王菩萨是南赡部洲的菩萨，管制的是东土大唐的地方，却是个佛派的人士。孙猴子来搬救兵的时候，这个家伙早早的就和小张太子出门迎迓，这个事情就是早知道的事情，而且连应对方法都找好了，老子去不了，徒弟去下就是了。
僧伽锁水母，禹王锁无支祁，张僧的事情，不做讨论，在这里小张太子曾降伏的水母娘娘和国师王菩萨新收的水猿大圣不是同一个人。
事实是人种袋又把小张太子精兵收了进去，还是地窖。这个时候弥勒佛出现了，孙猴子不能再找救兵了么，估计就算有救兵，孙猴子也不想去找了，就是在逗猴子玩，等的很明显就是国师王菩萨的势力。弥勒佛的面子有多大呢，行者见了，连忙下拜道“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”我考，这家伙好大的谱啊，孙猴子压根儿就得罪不起，是不敢得罪。很顺利，这个太子，真太子，点了孙猴子的将，轻易拿下了那黄眉大王。黄眉大王这次见孙猴子独自个儿前来，果然就把孙猴子该搬救兵的事情忘记得一干二净了。
这次事件大家都很给这个弥勒佛面子，只有孙猴子辛苦，问题是这次这个事情到底是做什么的。黄眉大王的话许是正确的，日值功曹的话也是受到了某些人的指示，那么弥勒佛的真实目的是什么？
不就是拉拢那国师王菩萨咯。为什么？不是要造反，而是为了佛教的根本利益，大乘真经的传播咯。那就有人会说，小张太子是玉帝私生子什么的，假打，张僧事件的延续，不该这么扯。在西游记里面。东土大唐是没有大乘佛法的，你说这国师王菩萨一方势力，该属于什么呢？不就是小乘佛教么（西游记里面真实的化生寺门派），小乘佛教和大乘佛教不大对付，乌斯藏的乌巢禅师是看不起西方这票子人的，很显然，这个国师王菩萨也是很不感冒。如果小张太子被抓，弥勒佛不救，那就凭空得罪了国师王菩萨这方势力，这个是为什么小张太子一被抓就被救的原因。国师王菩萨的借口不是很新鲜，态度却很明确，我不想管你们的破事儿，别t的来麻烦我。
现在回头看这次事件，天庭为什么不给力，道派为什么不帮手，都说得过去了吧。这是人家的家事，人家又没有告到法院，你外人来做什么嘛，就该看看热闹，打打酱油。结果果不其然，二十八宿的政治智慧还比较高超，不像李托塔；荡魔祖师真武也有计较，小猫两三只，刚好够和那黄眉大王平手；国师王菩萨懒得闹，也给了个面子，还是平手收场。现在看玉帝用人，真是恰到好处，再看孙猴子的大脑，确实还有待提高啊。
取经团队过得此难，向西行经个月程途，春深花放之时，取经团队来到了一处最奇怪的地方——七绝山，稀柿衕（胡同）或者稀屎疼。为什么说这里实最奇怪的？首先，名字就很奇怪了，一座山七绝山两个胡同名字，一个正经名字，一个臭名字；其次，八百里的地方好几个，哪一个像这里一样动物稀少，死气沉沉；再次，八百里的地方长了什么？柿子树，其他的草植呢？然后，八百里的地方，有一条夹石胡同，什么人走的？李老头“那深山亘古无人走到”的话是假话么？最后，这八百里的地方居然没有妖，什么？你说那条没化形的蛇是妖？哪个说的，什么，书里？三年前才来的，自发现这条红鳞大蟒，到它被打死验看，书里共说“那物”一次，说“蟒”一次，说“妖怪”两次，说“妖精”两次，说“怪物”四次，说“蛇”五次，却是为什么非要叫妖怪？还有，这个地方是最无趣的地方了。
但是，这个地方却还是要有几点必须要说的东西存在。那蟒蛇？一条灵物罢了，很可能是獬豸洞的原主人，被那金毛吼赶了出来。那要说什么呢？要说的是孙猴子第二次被吞到别人肚子里面，这次是那猪八戒亲眼所见。
原来是二人追蛇，赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌脚大叫道“哥耶！倾了你也！”行者在妖精肚里，支着铁棒道“八戒莫愁，我叫他搭个桥儿你看！”那怪物躬起腰来，就似一道路东虹，八戒道“虽是象桥，只是没人敢走。”行者道“我再叫他变做个船儿你看！”在肚里将铁棒撑着肚皮。那怪物肚皮贴地，翘起头来，就似一只赣保船，八戒道“虽是象船，只是没有桅篷，不好使风。”行者道“你让开路，等我叫他使个风你看。”
为什么非要说这么件事儿，因为这件事儿映像深刻，是个人见到蟒蛇吞活人，都该是难以忘记的，而且是如此活灵活现，还充满了神一般的转折，设身处地的想象，保证没人忘记得了。更不消说那孙猴子的魔术表演了怎么消失，还表演了怎么回来的。如果没有记住孙红嘴钻罗刹女肚子的，请千万记住这一幕。
最后，在这里看到了一些取经团队的转变，这个转变不是因为真假美猴王，孙猴子得到观世音亲手送回来，而是因为孙猴子的态度变化。在这里，小西天边缘，陀罗庄上，面对凡人李大爷，说那孙猴子不是的时候，那猴子还是比较急躁的（忍当面骂娘的，还是需要比较有修养啊），但是吃过饭以后，孙猴子显得还是很客气的，问询的时候也算较文雅了，躬身问道“公公高姓？”老者道“姓李。”行者道“贵地想就是李家庄？”老者道“不是，这里唤做驼罗庄，共有五百多人家居住。别姓俱多，惟我姓李。”行者道“李施主，府上有何善意，赐我等盛斋？”那老者起身道“才闻得你说会拿妖怪，我这里却有个妖怪，累你替我们拿拿，自有重谢。”行者就朝上唱个喏道“承照顾了！”你看到了什么？要知道上次见人还是在祭赛国呢，那孙猴子见了国王还要厉声高叫，哪里像现在，居然还有礼貌了。
从金兜山的莫名其妙被轻视，女儿国算计作弄报复自家师傅，随心猿（六耳猕猴）出现前吃人家杨家的饭却杀人家独子，到火焰山知道用钱（虽然是毫毛变化）买东西，问询人家知道好言语，一路到现在知书达礼，这是明显的转变，也是取经团队为什么越来越服孙猴子管的原因。而且，这路是猪八戒开的，那孙猴子居然知道要给猪八戒找饭吃了，这家伙可从来少把别人肚子当回事儿的。现在的问题是，为什么开路的是猪八戒？
☆、猪八戒的思想变化深
这个事件的标题是拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清。明显是说孙猴子的禅性越发的稳当了，那么道心清说的是谁呢？就是猪八戒了，这里最重要的两个人物，就是孙猴子和猪八戒，孙猴子是渐变好人，猪八戒呢，难道是变坏了么？
此前，猪八戒唱反调都还是有的放矢，可是在陀罗庄呢？孙猴子接了笔生意，猪八戒在揶揄他“不羞！凭你那几句大话，哄他一顿饭吃了，明日却要跑路”。饭后还故意找溜的理由道“真是难拿，难拿！我们乃行脚僧，借宿一宵，明日走路，拿什么妖精！”人家以为他们是骗子呢，还得孙猴子解释“老儿，妖精好拿。只是你这方人家不齐心，所以难拿。”那么这条蛇很厉害么？行者笑道“若论呼风驾雾的妖精，我把他当孙子罢了；若说身体长大，有那手段打他！”什么意思呢？呼风驾雾，都不能驾云，算个什么妖精，就是个生得有异的生灵而已。
可是那蛇来的时候，却唬得那八戒也要进去，沙僧也要进去。行者两只手扯住两个道“你们忒不循理！出家人，怎么不分内外！站住！不要走！跟我去天井里，看看是个什么妖精。”八戒道“哥啊，他们都是经过帐的，风响便是妖来。他都去躲，我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚？”这个猪八戒一向胆子如此之小么？一向没有啊，从荆棘岭出来以后，这个猪八戒就表现的不像是个神，更像是个人。怎么又是像个人，人是要有恐惧之心，孙猴子找到过，当他看到九头虫原形的时候，心里上是怕的了，也是那一次孙猴子没什么表现的原因。真假美猴王的时候到天庭地府，孙猴子都是有后顾的，心里是发憷了的。可是猪八戒呢？到现在为止，还没有怕过，但是这一次，猪八戒是吓了一跳的。
但是这个只是说猪八戒在改变，很显然，改变的是心理状态。还记得罗刹女和孙猴子打第一次和打第二次是什么结果么？第一次打到天黑，孙猴子有点优势却没有胜势，被扇出去五万里；第二次罗刹女心中悚惧，才五七回合，就手软难轮了。孙猴子怕九头虫的时候也出力不足，这心理活动很能反应战斗力。
现在这个猪八戒的心理是怎么改变的呢？小西天，开始“呆子赶着沙僧厮耍厮斗”；结束“那呆子吊了几日，饿得慌了，且不谢大圣，却就虾着腰，跑到厨房寻饭吃”；陀罗庄，开始“这个所在，岂是住场！满山多虎豹狼虫，遍地有魑魅魍魉。白日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿”；结束“呆子拱了两日，正在饥饿之际，那许多人何止有七八石饭食，他也不论米饭、面饭，收积来一涝用之，饱餐一顿，却又上前拱路”。中间孙猴子被吃了，还捶胸跌脚大叫道“哥耶！倾了你也！”
这道心哪里清了？对没有清，孙猴子的禅性稳了么？没有嘛，是变得更加稳了，也就是说禅性稳就是“稳禅性”；所以道心清就是“清道心”，猪八戒的道心没有清，只是更加清了而已。以前不清，因为还没有从自己已经得了道的事实中跳出来，现在慢慢的从自己变成了猪妖的事实中跳了出来，道法自然，自然是让自己的性格变得更有人的味道了。难道是什么任务完成了，所以完全不用再有负担了么？
而从上面猪八戒的小动作来看，猪八戒的性格当然不怎么样咯，开始贪玩，开始贪吃，开始贪欢，下面不就该开始贪懒或者开始贪色了么？
既然孙猴子开始变得越来越好，猪八戒开始变得越来越糟，可以想象今后孙猴子的地位会越来越高，猪八戒的地位会变得越来越低。
猪八戒吃了几天饱饭，打通了稀柿疼的夹石胡同，可是这一连几日的开路，动静不小，打破了蛟魔王的蝴蝶梦，让在七绝山下补充法力的蛟魔王醒觉了过来。摸了摸自己的肚子，蛟魔王足足被那小西天的黄眉大王关了一年，又在这里修养了许久，都快饿瘦了，起身西去，得找个地方好好享受享受美食。
光阴迅速，又值炎天，孙猴子再次开起了唐和尚的玩笑，居然因为唐僧的眼神远不及他孙猴子的好使，作弄语言唐三藏的学识，说自己师傅不识字。两个小徒弟该给师傅挡挡刀吧，八戒、沙僧道“师父，莫听师兄捣鬼。这般遥望，城池尚不明白，如何就见是甚字号？”那孙猴子害眼病还叫个火眼金睛，不止一次说过自己白日里常看千里，夜晚也能看五六百，猪八戒和沙和尚这刀挡得真是不怎么样啊。
唐和尚倒换官文，孙猴子捉弄猪头，沙僧也知是耍呆子，只得顺口应承道“你们去，须是多买些，吃饱了来。”这才过七绝山多久，连沙和尚都跟着耍起了猪八戒了，当一个人不得人心的时候，还真是处处遭人嫌弃啊。记得孙猴子不得人心的时候，通天河里猪八戒要作弄孙猴子，孙猴子被作弄多了难得精明一回，还被沙和尚解了猪八戒的围。这次在这里发生的事情，只能说那猪八戒的地位正在悄然变得更低。
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