许是精神不集中，许是头脑在想事，这蛟魔王一路南来北往，东游西逛，就走到了毒敌山琵琶洞前，恰恰遇到了美女一枚。蛟魔王自己就是个小白脸儿的出生，被那蝎子精看到了以后，满脸通红言道“哥哥是来看我的不曾？”蛟魔王心思都没在眼前，没有摔跤都好得有水滑术相随，雾隐术相护，只是不答。不想那美人儿断住了蛟魔王的去路再开香口“哥哥难道不是来看望我的么？”蛟魔王抬头看了下这家伙化妆术没学好，妆化得太浓了，所谓浓妆淡抹总相宜，你这看上去不久是个妖精了么。蛟魔王稽首“哦，对不住。”说完抬脚西行。结果惹怒的这女子，一脚就踢向了蛟魔王的后背，不想蛟魔王隐雾盾尚在，雾流向上冲击之下，女子向后翻了个跟斗。蛟魔王有所察觉，忙转身探看，就是个女妖精在此“你有何事。”那女子知道眼前人不大好惹，方放话“哥哥真俊啊。”蛟魔王不好意思道“哪里啊，那唐三藏才是个乖的。”“怕是早就被吃掉了。”“哪儿那么容易啊。”蝎子精欣喜道“这么说来，该是我的运气咯。”蛟魔王楞道“你吃什么吃，搞定他那十世的元阳不是更好么。”那女子顿时知道自己已经被蛟魔王看破，莲步轻移，退了回去。
蛟魔王则继续埋头细思，看看怎么才能让自己的大哥大嫂复合。
公元647年，没错，就是647年，那孙猴子在天上差不多呆了一天，天上一日，地上一年，又值早春天气的时候，自然就该是公元647年咯。去年那唐和尚出洞，摸到了孙猴子化斋而来的一钵盂饭，居然还是热的，那唐和尚还感动得热泪盈眶，可惜的是，这饭就该是那土地老头假托的，不知道哪里再去化来的，就是因为知道一般人不能对那孙猴子施恩，实在是施不起恩啊，有恩还要收受两孤拐（脚踝）。
女儿国，陈家庄陈清曾经说过此处地方，也不知道那些个来行商的家伙，为什么不留在此处做个人种享受清福。
唐长老要吃清水，猪八戒就跟着吃，这件事情告诫我们，特别是小朋友们，千万不能吃生水啊。人生有四铁，正所谓一起扛过枪一起同过窗一起分过脏一起嫖过娼，猪八戒就是专门做这种事情的。于是唐三藏怀孕，猪八戒害喜，沙和尚照顾人，孙猴子找落胎泉去。正好在那破儿洞遇到了如意真仙一枚，那如意真仙是牛魔王的把兄弟，觉得这孙猴子把红孩儿害了，与人做了奴，这个说法说明了这个家伙层次比较低，形貌也恶，像是天上温琼元帅。但是如意真仙的目的就是破坏，不让那孙猴子拿落胎泉水，孙猴子居然就拿他没有办法了，活脱脱的大闹破儿洞。由此让我们想起了那孙猴子大闹天宫的时候，也是这样让别人拿他没有办法。难道是这个如意真仙武艺非常高强么？难道是这个如意真仙的法力非常高深么？难道是这个如意真仙的神通非常广大么？那为何偏偏是这孙猴子一个人就是奈何不得那如意真仙，还要去请帮手，丢尽了自己的名号，摊平了自家的脸。
也许正因为那孙猴子是要成为正面形象的人吧，做的事情哪怕全错，用的也尽是些褒义词，于是大众就全以为那孙猴子是好人，做了坏事也是好人，做尽坏事也是不得已为之，好人就该无敌，实是在世界上时时受尽欺负的。而那如意真仙与所谓的做尽坏事的好人作对，就该是个坏人，大众都已经习惯了非此即彼，做得再多好事的坏人，也是坏人，做尽好事也是为了将来做够坏事。难道谁人脸上刻有字，又有哪个的人生不犯错，这些孩子气的言语，尽教出些孩子气的人众。其实中国的教育没有出问题，出问题的是中国的人，家长求分，老师敢不遵么；大家喜欢捧老板的臭脚，老板敢不拿出点皇帝样儿么；个人都爱潜规则，你做我做大家做，最后出来的不就正是你自己看不起的东西么？那区别只在于，你是老师还是老板，你是被潜规则的人还是你就是在做潜规则的人。
在沙和尚的帮助下，孙猴子没有道谢；在孙猴子的帮助下，猪八戒也装作不知。反正胎气拿掉了，一众人等次日进城。
照胎泉不就是那犀牛照影之处么，犀照之泉确是眼光独到之处矣。驿站官员上报国王，取经团队一行人连马五口要过女儿国，偏偏那女儿国国王，要召驸马，那国王说我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。正是假打，混沌开辟之时你家不可能就已经是国王；没有过男人，那人种是什么你家国人怎么都知道的。正所谓有恶才有善，不知恶怎么知道善，没见过男人怎么能知道人种呢。更何况那城外的婆婆说过“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”看来这女儿国绝计不是什么良善之地，也怪不得陈清说这方的货物运到那女儿国值钱百倍了，又有几个人敢去也。
女儿国国内，那女儿国国王又动脑又动情又动心，偏偏那唐和尚不动脑已动情难动心，在这一国，孙猴子、猪八戒、沙和尚的名字终于是出现在了通关文牒之上。在此之前，这三兄弟居然是通通以黑户的身份，经过了一国又一国。这里出现地最大的谎话就是那唐和尚为了对句工整说了大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。这句话就好似在说大的个徒弟，东土大唐来的，第二个是西天极乐来的，第三个乃流沙河人氏。这句话直接表明了流沙河就是分界线，不属于任何一个部洲。
唐朝和尚骗了感情不敢再骗财骗色，直接以送三个徒弟的名义西出城去，在这里被毒敌山琵琶洞的蝎子精一阵风刮了去。此时女儿国国王方才心死，觉得自己确实比不过人家要长生的人，爱情算什么永恒。
这蝎子精是取经团队遇上的唯三只靠武艺就能稳胜孙猴子的妖怪，那镇元子级别太高，也不是妖怪。但是只因为她是个配角，就只配露半边脸，所有待遇非常差。
那么，这个蝎子精能稳胜孙猴子的武艺是怎么来的呢？
唐三藏被下了春药，孙猴子进去查探的时候，那和尚正在和蝎子精打情骂俏呢，不想孙猴子进门来，被那蝎子精打出门去，“这大圣使铁棒架住，且战且退。”于是猪八戒见势不妙，赶紧帮忙，这个时候的猪八戒才吃饱不久，非常牛逼，好呆子，双手举钯，赶上前叫道“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。这行者与八戒，两边攻住。你说蝎子精该有几只手，除掉腿脚，不就该六只手么！什么？钳螯，那武器就是啊。这个不是人家的神通，也不是人家的法术，是人家的原形的扩展，也许不能相持太久，斗罢多时，倒马毒桩一出，谁与争锋。这个才是人家的神通，杀手锏，可惜的是虽然限制别人限制得厉害，就是伤害不够足，限制技能确实不能太有伤害，要不别人怎么活呢。唐和尚不敢破元阳，三十九个人看着，你也不好做什么啊，一夜过去。
没想到，第二天观世音自己找上了门，结果不是来帮忙降妖的，反而是来通风报信的。自孙猴子金兜山找上如来佛祖以后，取经团队渐渐地就脱离了观世音的领导，这回这观音怕不是来找存在感的吧。
昴日鸡，二十八星宿之一，属于西方白虎，却在东天门光明宫上班。还记得奎木狼么，丢失了内丹还能和孙猴子打平手的家伙，大闹天宫的时候他们都没和孙猴子直接交过手，直接就躲着。而这个昴日星官不该是个武艺娴熟的，而是个法师，甚至是个炮台。先变回原形，奎木狼丢了自己的内丹都没有这么干过，对着妖精叫唤，攻击的方向就是那蝎子精。雄鸡一叫天下白，这一叫该是大招出来了，直接把蝎子精叫回了原形。显原形的后果只有两种，要么功力大增，谁也没辙；要么受伤被迫，维持原身都难。昴日鸡叫第二声的时候，把蝎子精震死了。根据诗歌来看，估计还有一叫，该是程咬金的三板斧的类型，但是这家伙却还能解毒，是个多面手。孙猴子属于地位高（齐天大圣），势力未知（拿着太上老君的尺子，取着佛派的真经），大家都在猜（取经完成至少也是佛派的一菩萨），但是佛派还比较大，所以实力完可以低点儿；二十八星宿是天庭的星宿，直辖于某一宫，属于散势力，散势力地位不高，势力不大，要在蟠桃会上有一席，就得拿实力去补。现在的概念就是孙猴子是个前程远大、实力弱小、背景深厚、不能被他（贼）惦记的家伙，你说该不该怕他，该不该尊敬他，但是那孙猴子自己却未必了解这些。
女儿国事件孙猴子再次把老唐给捉弄得够呛，男人四十一朵花，快四十的唐和尚正是创业再起的好时候，正是风光艳阳天，偏生孙猴子让这唐三藏动了凡心，起了情欲，把这个唐长老最美好的初恋留在了这里。小唐唐的怨念可不谓不深，更何况这孙猴子居然还偷听了唐和尚与琵琶精的情话，更是放任唐三藏在那洞里面苦熬了一夜，这三藏和尚不找机会收拾收拾那孙猴子才怪。
而孙猴子不但是个喜欢被人耍猴戏的，还是个喜欢自己看猴戏的，才出了这么个馊主意，随便定身法什么的不久过去了，偏偏孙猴子眼睛里面没有尊师重道这些概念，那须菩提不会教他，唐和尚也没办法教育他，只能任性而为。
唐和尚的心思叫人性，心本善良；孙猴子的心思就是把自己的快活建立在别人的痛苦之上，和那些把别人胖的人叫胖子，把光头的人叫秃子，把戴眼镜的人叫眼镜儿，把瘸腿的人叫瘸子，那心思是一样一样一样的啊。这份儿恶毒的心思引动了孙猴子心里的狂妄、傲慢，引得花果山顶上的兵解石破封而出，爆裂出一只不能叫做灵明石猴的猴子，身形身高和那孙猴子差不离儿，神态表情和那孙猴子无两样儿，脾气口嘴和那孙猴子一个模儿，武器装备和那孙猴子是全须全眼儿。所谓的六耳猕猴出山来也，名字就不对，难道那么多人都看不到孙猴子的耳朵么？既然他拿着随心铁杆兵，就叫他随心猿（遂心愿）把。
☆、一只手的大拇指总是不能和它的其他兄弟一堆
碧波潭，蛟魔王再次在此和牛魔王聚首“大哥纳妾，把铁扇妹子丢咯？”牛魔王尴尬道“自从红孩儿过年未来拜节，那婆姨就和我吵闹，我硬是忍够了一年多，没办法啊。要不，二弟你去担担？”蛟魔王险些被一口酒呛个正着“大哥别介啊，这个事情小弟我实在是没有办法扛得起啊。”牛魔王想想“贤弟一向多智，想想办法啊。”蛟魔王恼道“大哥不知，我一路过来都在思虑此事，只是有些不好把控。”牛魔王道“你有几成把握？”蛟魔王道“只是和铁扇妹子团聚的话，七八成是有的。但是大哥你势力太大，手伸得太长，别人家大不了团做一国，大哥你都横跨了半个西牛贺洲了。这势力对你有作用么。”牛魔王道“朋友交情多，一个不注意就成这个样子了，要不离开？”蛟魔王无语“大哥你是在坐牢，还能坐得如此逍遥自在。”牛魔王憨笑道“你不说，我倒是忘记了，是哦，我是在坐牢。”蛟魔王叹道“根据侄儿的手段，我做了这么一手，结局不定多坏，大哥和嫂子和好应该不成问题。”牛魔王豪气顿生“贤弟快快说来！”……
取经团队一路行赏端阳之景，虚度中天之节，来到了某山头，某西坡，某段平阳之地。猪八戒又饿得几个月，正遇见强人打劫，唐和尚受难，都被吊起来了。也是那孙猴子该遭瘟，赶马少赶点，你自己也要跟上来啊，那唐和尚明明只能开百里路程，你非把马撵到三百里，累的那唐和尚说得谎话二三里，好言七八圈，你说他能不要怨你么？
孙猴子打死了两个领头的强盗，唐三藏就要行好事，埋掉人家。抢劫罪大还是杀人罪大呢，那唐和尚被惊吓，被恐吓，还要看死人脸，于是让孙猴子埋人，偏那孙猴子就知道使唤人，猪八戒受的小气埋了人，唐和尚不得念念，叨叨话，都还没念那紧箍咒。什么叫死不认错呢，就是说的孙猴子这种人咯，杀了人，人家说这是错的，孙猴子非要说我如何如何保护你唐长老，就是因为要为你取西经，难道说保护唐僧西去取真经是错的么？不管是那个世界，还真是都少不脱这种人，你和他讲一加一等于二，他非要和你说一加一好久等于三嘛，一加一是不等于三的。废话，我当然知道一加一不等于三，但是你何曾又知道一加一等于二呢。道理是很明白的，你孙猴子杀人首先就是不对，这是从白骨精开始就已经确定的问题，不管你是因为什么杀人，在能留人一命的时候，都该留人一命，不能留手的时候再说不能留手的话。要是我有紧箍咒，听到这种没道理的话，先念够二十遍。
这种事情已经不是第一次了，孙猴子老是不把整个取经团队的其他人当成一回事儿，现在整个团队又开始不和谐起来。
在人家家里吃了饭，打了斋，就了宿，不料强盗是他家养的。怎么办呢，唐和尚使命吼叫“悟空，切莫伤人。”可惜的是，人杀得不少，还要把人家独子绝了根。孙猴子难道没有本事留人命么，只是逞凶。至少唐三藏没这么认为，何况那孙猴子也不知道多久没有被教训过了，皮特别痒，还拿着人头吓唬他师傅。十多遍紧箍咒以后，唐和尚说，不要你了。是唐和尚不对么？三藏道“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！”看得懂的都不会喜欢孙猴子，本朝□□也不喜欢，喜欢孙猴子的都不是正常人，比如那个他佛如来的如来佛祖。
唐僧很正常，于是把孙猴子赶走了，这个猴子是真叫人受不了了；猪八戒也很正常，所以一点言语不讲；沙和尚更正常，孙猴子在白骨精事件的时候还以为人家很少言语，是个不正常的，人家都懒得理会你，这次也是如此；白龙马，继续酱油。估计人家小白龙都不太感冒他了，无缘无故白打了人家两次了，次次惹祸，也怪不得自开口求猪八戒请了孙猴子就不再想言语。
所谓可怜之人必有可恨之处，那孙猴子欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。昔日楚霸王羞于再见江东父老，那毕竟是有羞耻心，人家是杀人魔王都还有羞耻心，你个孙猴子欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王，凡是地位比你孙猴子底下的人，就没瞧得起过，真是活该。
孙猴子又回去见唐僧，犹记得在宝象国孙猴子救起唐三藏的时候，两个人什么都不说，各自都觉得各自有愧疚，各自都觉得各自有错误。这一次却是不同，唐和尚是千万觉得那孙猴子就是个不服从党指挥的枪，火力猛，子弹足，早扔早脱甩。
孙猴子没办法，只能去找那救苦救难的观世音，先救救自己的苦难，先救救自己的危急。可是，观世音也说了，就是你孙猴子的错，打死妖精是你的功绩，打死人就是你的不仁。公正么？非常公正。问题是那个时候并没有法院，判决结果不是法官下的，公正又有个屁用啊。孙猴子只好抖架子撂挑子，假装准备不干了。不干了？擦，先来二十遍紧箍咒。观世音留了那孙猴子在此，掐指一算，你师傅有灾。
掐指一算是什么？这就是在收集信息啊。观世音是取经团队的总负责人，沿路怕不是散撒了许多许多的“水镜术”，只要知道了另外一个孙猴子出现在唐和尚的不远处，这件事不就是铁定有伤身之难了么。
随心猿自那孙猴子离开跟了这取经团队良久，猪八戒去找水，沙和尚还在，这只猿猴比那孙猴子更圆滑，直到沙和尚离开催水去，才下云捧水来。唐和尚是真不想要那孙猴子的，偏生这个家伙又不是孙猴子，话说不动那就打，于是唐僧昏死过去，随心猿抢了包裹，这个时候白马都不跳出来。
再看猪八戒化斋，自打在杨老家吃过次饭，那猪八戒还没吃饭呢，难道就不饿么，那强盗爹家里能有多少饭食。猪八戒自己也没先吃，还不是给他那师傅先送了过来。端水送饭来到唐和尚身边，急忙把他救醒，到人家户做着，找人讨还包裹。
八戒道“我前年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去，等我去！”长老道“你去不得。那猢狲原与你不和，你又说话粗鲁，或一言两句之间，有些差池，他就要打你。着悟净去罢。”沙僧应承道“我去，我去。”长老又吩咐沙僧道“你到那里，须看个头势。他若肯与你包袱，你就假谢谢拿来；若不肯，切莫与他争竞，径至南海菩萨处，将此情告诉，请菩萨去问他要。”沙僧一一听从，向八戒道“我今寻他去，你千万莫篸飖，好生供养师父。这人家亦不可撒泼，恐他不肯供饭，我去就回。”八戒点头道“我理会得。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做尖担担柴两头脱也。”唐和尚还是最喜欢猪八戒啊，还怕他吃亏。但是这么简单的道理，那猪八戒自己难道就不知道么，猪八戒何曾真的怕过那孙猴子呢？再看沙僧，唐和尚还真的以为沙和尚是个老实人，火并要吃亏，最好找取经团队负责人。这唐朝和尚是个明理的家伙，就是不太聪明，也是，聪明的那个会来为他家唐太宗跑这么趟子路呢。
沙和尚是脚程最慢的家伙，也是，为玉帝挡刀的人，跑路的能力要那么强做什么。三天后才到花果山，看那随心猿正在拽文念那通关文牒，于是沙和尚“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄，若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”那个再说沙和尚嘴笨最笨最无用的站出来，这话说得，夹枪带棒又不失有理有力有利有节。合着不止是那猪八戒，连这沙和尚也从来没有半点心虚过这孙猴子啊。这沙和尚吃了点冷饭，飞了三天，听闻了随心猿自己取经的说法，看到了那随心猿的取经团队牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。这沙僧见了大怒道“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，原来这是一个猴精。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧东冲西撞，打出路口，纵云雾逃生道“这泼猴如此惫懒，我告菩萨去来！”这t的战斗力爆表啊简直，还是沙和尚么这个家伙。
沙和尚来找取经负责人告状，不想那孙猴子就在此地，那观世音也说这个猴头来了四天了，于是沙和尚就和那孙猴子一起去花果山探真假。原来行者筋斗云快，沙和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。不多时，果见花果山，按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。摆明了就是不相信那观世音，也不相信这孙猴子，而且还非常负责任地自己亲自确认了孙猴子的真假。看来这沙和尚不但战斗力爆表，而且智商异常地高，流沙河的万剑穿心怕再难刑讯逼供出什么，在这里就不得不非常怀疑他加入取经团队的目的了。
两只猿猴见了面，仇人见面，分外眼红，沙和尚告唐僧去，两猿猴找观世音。如果是两心说，这里就可以结束了，知道的人都在这里，内部问题内部解决就是，给别人看笑话是怎么回事儿。观世音没办法，闻风而动她又不懂，只能出些馊主意。
天宫，天庭的人有谁认识两只猴子以上的么？假如照妖镜没起作用，那两个猴子都不是妖；假如照妖镜起了作用，那就可能有一只猴子是妖，或者两只猴子是妖。照妖镜肯定是起了作用的，但是照妖镜的作用是什么呢？照出原形，难道两只猴子的原形不是猴子么？难道孙猴子的原形是石头不成？照妖镜里面就是两只猴子啊，哪里错了，一点儿都没错。不管孙猴子是不是妖精，也不管随心猿是不是妖精，照妖镜已经没有错误了，剩下的是分辨出那只猴子不是孙猴子。哪只呢？看本段落的第一句话。其实天上的人众还真就见过两只猴子，二十八星宿中有一只觜火猴，但是事情在这里是比较奇怪的，没喊他出来看。反而那玉帝出来即降立宝殿，问曰“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！”大圣口称“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍。一个孙猴子胆儿挺肥的，两个孙猴子胆子反而变小了，看来这玉帝生气的时候还是需要小心伺候呢，你说化妆术又怎么好认的呢。
☆、两只猿猴跑得不快
唐三藏处，在这里不是和在观音处差不离儿么，完全就是个没用的地方，谁能认出来呢，跑这里怕就是要让那唐和尚看看，真不是我孙猴子来要打你的。
地府，还是你佛派的事情，看这个已经被降职的地府怎么处理。却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。每次来地府，地府都是不一样的，这次两只猴子打到阴山背后去了。关键是十殿阎罗到齐，却着人飞报与地藏王。还记得第一次孙猴子到此，那地藏王就是幽冥教主，那时节十殿阎罗虽然贵为阴间天子，也还敬重着这位大愿地藏王。第二次是阳间天子道此，却成了阳间人王见阴间鬼王，地府一方“幽冥界”也降级成了“幽冥地府鬼门关”一关之地。现在满山鬼都知道的事情，居然还要十殿阎王会齐才派了个人去通知他来下。第一次好歹是去请他地藏王，第二次也许是真不能来，但是这次是通知他来。第一次是十殿阎罗去见他，第二次看都不看他，第三次是他来见十殿阎罗。再看十殿阎罗尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。难道十殿阎罗有本事知道真假么？不知道的话擒个屁的真假啊。知道的话，怎么就不拿出真假的证据呢？况且生死簿实是有备份儿的，泾河龙王死，那南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，十殿阎罗等早已知之，由此就可以知道北斗星生簿上也是有记录的。但是，但是阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。”这话难道不是假话么，为什么不查，天庭到底知道不知道？既然你都不知道真假，真是奇了怪了，那又怎么能尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假呢。再看十殿阎罗的称呼，“阴君”。我考，这地府的十殿阎罗怎么又升级了，从阴间鬼王，变成了阴君。虽然和阴间天子比起来似乎还差了点儿，但是实际上不就是从王位又变成了君位了么。我们知道阴间的行政级别没有变化，还叫做幽冥关隘，但是十殿阎罗的地位确有所变化，加强了。而尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假的意思也不是要帮助孙猴子认真假，这是要一网打尽啊，真真正正的是在擒真假，既擒真又要擒假。那为什么又没有擒呢？因为那二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。阴君近前挡住道“大圣有何事，闹我幽冥？”那两个猿猴居然就罢手了，开始了讲道理的过程，这和在玉帝面前何其相似也，当玉帝即降立宝殿，问曰“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！”的时候，两个猿猴也是罢手，立刻开始了讲理的过程。是两个猿猴知道进退了么？是两个猿猴怕了也，玉帝的态度就是管你两个是谁，再闹就不问那么多清红皂白，一起斩。而地府的态度也是这样，非常明确，再闹，管你是真猫假（冒）猫，黑猫白猫，两个一起抓。这两个家伙何必寻死呢，当真没死过？看来经过了金兜兕，昴日星官，孙猴子也逐渐地了解了自己的真是斤两，开始收敛了起来，这难道不是好事儿么。
正说处，只听得地藏王菩萨道“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”难道没有人对这地藏王表示下礼敬么，他自己就跳出来了矣，关键是居然就完全没其他人理他，完全被无视了，我的天啊，这地藏王不是被软禁了吧。谛听听了片刻对地藏道“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道“当面说出便怎么？”谛听道“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问“何为不能助力擒拿？”谛听道“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”这话就是当着面的谎话了，都没人答白他，他自己的话就很傻13了。既然两个猿猴本事无二，加上你，或者加上地藏王，这是位菩萨呢，势力不大，实力也要有点啊，这还拿不下假的？完全就不是这么回事儿。这个地藏王念经把脑壳念坏了吧，都看不懂形式的么？这里十殿阎罗尽在森罗殿上，点聚阴兵，连两个猿猴都不再敢放肆，你地藏王一来就喊要打要杀，这一打不就全部都进去了么？谛听是个聪明的家伙，估计就是放他在那地藏王身边当军师的，一眼就看出来，这个架势不能乱动。最后还有一点，孙猴子闹不起来，但是却走得脱，既然两个猿猴大哥不说二哥，两个都差不多，那哪儿能抓得住呢？筋斗云啊，跑就是了。二心说也可以就此打住，这里就已经宣传完毕了，抓住一个就是了，跑如来处做什么呢，专门去要地位的？既然不能分辨，于是万能胶水现世“佛法无边”。那十殿阴君送出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。怎么不提，必须要题啊。有读懂这句话的人请举手。居然没有人举手，看来大家语文水平不高，都没有读懂啊。这话的主语是十殿阴君，十殿阴君送出的，应该是两个猿猴；十殿阴君谢谢了地藏王；十殿阴君居然回上翠云宫？；十殿阴君着鬼使闭了幽冥关隘。这地藏王还是个没人理会的闲散人员。难道大家理解的是地藏王回了翠云宫？那谁着鬼使闭了幽冥关隘。好吧，我们就这样理解，把地藏王作为后面两件事情的主语，于是得出的结论就是，翠云宫不在幽冥关隘以内，而在幽冥关隘以外。这个地藏王居然被撵出了幽冥关隘？那他渡哪里的地狱呢，虽然渡尽地狱还有他自己，但是工作还是要做啊。
这两个猿猴怎么也不去太上老君出试试呢，武器拿来变化变化也许就出来了啊，毕竟如意佛宝（称呼而已，叫如意道宝也不好听啊）哪里有那么多啊。
他佛如来处，两个猿猴打了过来，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”二心，什么真心与妄心，定心和散心，汉语就是异心，犹豫不定。这些都不谈，他佛如来在讲什么不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。这个是什么？这个是太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经啊！第八经、九经、十二、十三、十四、十五、十六经。他佛如来是个佛派人物不，你一个佛派大boss居然在讲道经，还要那么多人听，难道你就是须菩提祖师？那你的师傅呢？佛门是心学，一，即无二；真，即不妄。孙猴子来辨明邪正，确实不是来辨真假的，但是却是来辨心的邪正的。什么样子的心才是邪，才是正呢。法律上有一个主观故意的认定，什么意思，就是出发点。心的邪正是什么，就是出发点咯。孙猴子认为自己的出发点是始终正确的，就是要保护唐僧，至于过程和结果，管他那么多。那“不一心”的出发点呢，肯定是不一样的，不管他是在报复，还是想替代。一心是相对于二心而言的，就好像东胜神州的孙悟空相对于西牛贺洲的猪悟能，这个是对比，难道猪八戒真是西牛贺洲的不成，而且流沙河不就成了西牛贺洲的内河咯么，为什么没有西牛贺洲的的沙悟净？大家都在认人，只有他佛如来在认心，所以只有他佛的如来才能认出来，看来如来还是个玩心理学的高手。那么心理学上有什么破案的非常事迹呢？黄霸智断争儿案、，刘宰智断窃钗案，高柔智破谋杀案，包拯巧取合同案等，事情也是虚，道理确实是真。这些都是用诈断案的高手，都是在难以分清是非时，注意观察细节，让做错事情的人沉不住气，他自己就会露出了马脚。恰好观音到场，他佛如来就问“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如果真是二心，最没有必要去的地方正是观音那里（不管是不是观音设计），有什么作用呢，是完全多此一举的啊？那么如来问观音是什么意思呢？诈术，都需要时间，最好就是转移话题，看来如来时个中高手啊。观音相告，千万辨明，是真假？是邪正？是都要辨明罢了。于是他佛如来说了一大段引起大家争论不休的废话，这个是转移视线，然后再无心指出其中一点，活脱脱的就是诈术啊。看如来五仙五虫的论调，和本案有关系么？没有，而且是废话。看如来混世四猴的说法，第一句就错了，孙猴子哪里知道天时了？倒是知道哪里的地不利（水里）。那么他佛如来说的是四只猴子么？四种猴子也，他孙猴子的花果山不就有那赤尻马猴和通臂猿猴（两个赤尻马猴唤做马流二元帅，两个通背猿猴唤做崩芭二将军）么。再看四种猴子的能力论战斗力，首推通臂猿猴；论隐蔽性，最不为人知的该是赤尻马猴；论机敏，最聪明有斥候潜质的反是那六耳猕猴。灵明石猴有什么？或者说孙猴子有什么，防御力够高么？移星换斗？三座山就扛不起了；知天时？哪就不该大闹天宫啊。还算能变化，虽然破绽多；也算识地利，很少去自己不适应的地方。这个排序有问题么，按什么排的？孙猴子、破猴子、破猴子、六耳猕猴，为什么这样排。第一，满足孙猴子的虚荣心；第二，诈术就要求拐弯抹角；第三，六耳猕猴就是谜底。所以“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”不对，没有六耳猕猴，为什么要胆战心惊，急纵身，跳起来就走。除非那他佛如来已经知道了这个家伙是个假货，眼睛盯住的就是他，气势压着的就是他，再说他逃生的表现简直一塌糊涂。既然和孙猴子本事差不多，就该用筋斗云啊，变什么蜜蜂，玩小蜜蜂嗡嗡嗡么。除非，他不会筋斗云。再看两只猿猴每到一处都是一路打过去的，到达地方遇见正主儿，不敢放肆，才收手告罪。原来他们不止没有拿金箍棒出来比比，也没有比过筋斗云啊，怪不得不找太上老君，二心说最该去的东海和东胜神州也没去。那么谜底真的是六耳猕猴咯？不是，谜底是孙猴子。当听到六耳猕猴的时候，最该有表情动作心理变化的就是孙猴子了，因为“法不传六耳”。所以那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走，是因为不得不走，天庭地府都去了，正如车迟国三仙以身殉道，这个随心猿既然跟着那孙猴子来到他佛如来处，那么多佛、菩萨、罗汉、金刚什么的，那就是压根儿没想再回去，一个不怕死的人居然还会胆战心惊，居然要急纵身，居然能跳起来就走。胆战心惊就不能跳起来就走，怕到极点的结果要么软，要么硬，怎么都不可能变蜜蜂，这个不叫怕，叫昏了头。
☆、孙猴子引战乱，欲强借芭蕉扇
剩下的事情自然就是让孙猴子回到取经团队咯，那么孙猴子不能自己回到取经团队吗？肯定能！两个猿猴是来过一次的，除了来看取经团队的其他人，证明证明，最大的用处估计就是让整个取经团队出出气了。既然气都出了，你说还有不让孙猴子回到取经团队的可能性么。但是孙猴子之所以叫猴精，就是因为他善于见杆儿往上爬，所以每次都是八取经团队弄到天怒人怨的时候才会危及自身。这次既然来到了取经团队的大本营，这根杆子可不要太矮，那孙猴子还不爬，不是傻了么。后果？考虑得很清楚了，又有谁会比如来佛祖对他还要好呢？死刑判了有期，监禁还给着补，犯错不深究，出狱还给出路，这活脱脱的就是个爱子如山重的父亲啊。唐僧？难道不像是个溺爱孩子的母亲么？
于是他佛如来下了承诺，至少都是菩萨位，老板都给你留位置了，你还有什么话说么，难道还想开家独立公司不成。观世音亲手把孙猴子送回了取经团队，这个事情的影响很大，意思是那孙猴子已经考进了公务员的编制，拿的是正式员工的工资，你这个取经团队这种下级部门就没有开出人的权利了，这下子唐和尚这个一把手不就彻底变成了吉祥物了么。
光阴似箭，日月如梭。历过了夏月炎天，却又值三秋霜景。犹记得通天河陈清家说过，到东土大唐有五万四千里之遥，才走多久，不知道他们争路途为何争得如此起劲儿。却不知，那碧波潭一角落，蛟魔王正密切关注着火焰山、翠云山、摩云山及三处沿途。
还是先打听消息，地方太热，八百里火焰山，那没人情味的猴子也知道拿个变化的铜钱骗了人家糕点才来打听消息了。于是铁扇仙出场，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，于是孙猴子去找吧，看看扇子在哪里呀。结果是谁呢，正是对头，遇到的樵子笑道“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”行者道“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”人家叫罗刹女。那么铁扇何来？因为扇子？扇子是铁扇么？更遑论铁扇公主，这是个什么称号？公主的封号通常有三种以国名如宁国公主，霍国公主、岐国公主、陈国公主等。以郡县名称某某郡（县）公主，如新城公主、馆陶公主、长乐公主、平原公主、平阳公主等。但此处的郡公主、县公主仍是公主，而非“郡主”“县主”。以美名以各种褒义词命名，如太平公主、文成公主、药茶公主、安乐公主、宁定公主等。剩下的就是从女名如鲁元公主，从母姓的，从夫姓的公主等。铁扇公主是个什么公主，玉面公主，万圣公主好歹也是美名，难道铁扇很美么？难道铁扇是国名？是郡县名？都不是，也就是说这个公主的名号是非封赐的，是不正规的。那么是谁给的名号呢？老百姓。受保护那方的人家，称她为铁扇仙，又叫铁扇公主。这个叫什么来着，这个叫口碑啊，罗刹女是个贬义的名字，几百年的经营使得远方的人来尊敬她，口碑传了一茬茬。说了那么多，只是想告诉你，这个罗刹女的名字和太上老君没有任何一丁点儿关系，以太上老君的手段，两个看炉子的童子都能瞬间拥有莫大法力，拿一方土地去养一个人，实在是有点儿太小看他了。那么这孙猴子是要找牛魔王一家的麻烦么？肯定要，想那红孩儿差点把他给弄死，两次去珞珈山还受了点儿小气，以孙猴子根本容不得人的心胸，不对，是根本没有心胸，不找你点儿麻烦，还是孙猴子么，何况找麻烦又还是那孙猴子的强项。那么这孙猴子是打定主意要灭杀牛魔王一家赚点功果么？没有，这个真没有，那孙猴子就没有这个能力，张这么大的嘴巴做什么，他是智商不够，但不是傻子，这个区别还是相当大的。
孙猴子一战罗刹女，这两个是真打，因为罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道“我的宝贝原不轻借。”行者道“既不肯借，吃你老叔一棒！”孙猴子被明着耍了，怎么敢不尽力，而且不论亲情，却只讲仇隙。但是结果呢，这孙猴子既然不怕剑砍，罗刹女手里的家伙事儿不是什么宝贝，站在只需要攻击，完全不需要防守的超有利地位上，那罗刹女与行者居然还能相持到晚，然后见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，才即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。这个难道不是孙猴子水分太重么？每一次每一次每一次不留手，都不能在正面战场上得到足够的利益，还真是个战斗力没有保障的家伙啊。
小须弥山，灵吉菩萨的定风丹终于有了用处，难道不是专门儿用来克制这把芭蕉扇的么。这里最大的争论就是芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。所以就成了太上老君的东西了，只因为大家都觉得混沌开辟的时候，只有太上老君在那昆仑山。我想说的是，这个屁放得好，简直是神仙放屁，不同凡响。我们换换地方，换换人物，换换物品，看我生活在地球上，你也生活在地球上，只因为我生活在地球上的时候没有你，只有我在地球上，所以地球上的东西都是我的，对，石头你t的都别拣一块儿，小心老子揍你。是这个意思吧，这个话还对么？有的人就是平分的西瓜他也说不公平，你分得要多点儿，当你和他换的时候他又不干，就是要你再分点儿给他，这个不是吃饱饭没事儿干么（像不像老美的霸权主义）。说回来，这个话就不是这么理解的，在灵吉菩萨没说谎的情况下（银角大王说过类似的话，但是不一样），什么叫自混沌开辟以来，时间是从某个时候，到某个时候，从混沌开辟的时候到这把太阴之精叶被人摘取的时候，这是个时间段，这个时间段里难道那太上老君都没有其他事情做，眼巴巴的等着这把扇子成熟，拣了一把又一把？天地产成的一个灵宝，意思是无主的，不知道什么时候生成，不知道什么地点生成。乃是什么什么，就是说拿到手了，才知道原来这个是什么什么。时间不清楚，地点不清楚，人物也不清楚，连事件都很不清楚，怎么觉得这应该是道派人士说话的味道。
那么银角大王怎么说的呢？混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。混沌初分，这个是时间节点，就在那一刻那一分那一秒；昆仑山脚下，地点范围比较起来算是小的了，比昆仑山后清楚；人物，太上老君，事件，一缕仙藤上结着这个而不是一个紫金红葫芦，留下到如今。
道派人说话只保留关键地方，佛派人讲话喜欢的是云里雾里；道派人说的都是真实情况，佛派人讲话就喜欢夸张夸大。所以连孙猴子都是按照佛派的手法制作出来的。
飘荡了一夜的孙猴子借得那灵吉菩萨来自于如来佛祖的定风丹一枚，再次来到了翠云山芭蕉洞，这翠云山和翠云宫没有关系吧？罗刹不就是食人肉之恶鬼么，亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人（又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等），还誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。如此说来这罗刹女就是个鬼仙咯，怪不得诞下的红孩儿三百多岁才三斤多。
孙猴子再战罗刹女，两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。怎么回事儿呢？原来孙猴子来时女童即忙来报“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道“这泼猴真有本事！我的宝贝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”罗刹女害怕了，这个心理是非常影响战斗力的（一定要记得这句话），再有一连扇他两三扇，教孙猴子找不着归路的心思，就是不想打架，懒得力斗嘛。于是就有了一个很出名的段子，孙猴子钻肚皮。
本来是孙猴子输了法宝，芭蕉扇不起作用以后反变成了罗刹女输了装备。谁都不服谁，怎么办呢。暴力是不能解决问题的，但是暴力可以消灭问题。
孙猴子仗着自己难以消化，在罗刹女的肚子里造乱，罗刹女无法可想，只好给了孙猴子一把芭蕉扇。这把芭蕉扇是真的么？是真的啊，只是效果不同而已。藏漏是一种手段，也许灵吉菩萨就真的不知道牛魔王家有两把芭蕉扇。为了便于辨认，照例取个相称的名字吧！既然有太阴之精叶的芭蕉扇，就叫它太阴扇把；孙猴子拿到手的这把就叫它太阳扇呗。是不是到达了非要写芭蕉扇的时候咯？剧情走完不就不言自明咯。
孙猴子用非常不光彩的手段（记得佛母孔雀明王不），得到了一把非常光彩的太阳扇，满心欢喜的孙猴子，这个时候只是欺负欺负了下孤儿寡母，一心想过火焰山，顺道儿找找麻烦。那孙猴子举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。这把太阳扇为什么还没有在那红孩儿手里呢？难道牛魔王一家和牛魔王一样憨直？这个事情充分说明了红孩儿的实力是可以立马翻上几番的，但是却偏偏没有这么干。加上这把太阳扇，我们就可以知道为什么那罗刹女不能被叫做风扇、水扇、阴扇公主了。但是我们还不知道为什么不叫她芭蕉扇公主、芭蕉公主、扇子公主。现在我们能确定的只有一件事，那就是和太上老君一样，牛魔王一家也对扇子非常上心，坚决不取一个配得上号的名字，而是就叫它芭蕉扇。
这个时候猪八戒出了个很好的主意，绕道儿，可惜的是取经团队没有一个人同意的。为什么？唐和尚怕的是时间来不及，孙猴子是又被人洗刷了，要报复下，沙和尚呢？沙和尚从以前联合猪八戒的位置上下来了，变成了中间派，既不支持孙猴子和唐和尚，也不支持猪八戒。为什么呢？因为那观世音亲自送回了孙猴子。从现在的情况来看，沙和尚是必然要取到真经，到西方世界去的，道派也是支持取经的。沙和尚除了在黑松林坏了猪八戒的好事以外，其他事情都是在和猪八戒同步，但是沙和尚不说话，就让人老以为猪八戒才是刺儿头。现在这个沙和尚态度改变了那么一点，不可能是因为去过花果山吧？不可能是因为去过珞珈山吧？除了观世音亲自送来孙猴子，从孙猴子拔毛变钱买糕和他们师徒的谈话来看，唯一改变的就是孙猴子的态度没那么恶劣了，那么这个是沙和尚改变态度的原因么。人和人之间是相互的，你理解我，我才理解你；你看不起我，我也会看你不起。孙猴子一路行来，暂时改变了那么一点儿，这是个不小的进步，毕竟万事开头难，迈出第一步才会有进步，估计沙和尚的态度就是往后看再说。
☆、牛魔王出场故事多
八百里范围该有多少土地呢？一个。八百里火焰山就只有一个土地。那这个土地职权范围也太大了吧。这个土地是端饭来的，一盆子吃食到底有多少呢，然后告诉那孙猴子，这个地方居然是你自己放的火此间原无这座山，因孙猴子五百年前大闹天宫时，被二郎神擒了，压赴老君，将他安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被孙猴子蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。这几个砖飞得真jb远啊，居然超过了五万四千里之遥。我算错了么？天庭在哪里？他佛如来压孙猴子的时候是推出的西天门，落点是两界山（五行山，太行山山脉西端，陕西大国长安城西边不远处），所以天庭西门在此落点以东，而孙猴子上天总是出南天门，说明南天门下来就快到花果山了。照东土大唐来算，足足超过了五万四千里远。孙猴子力气大？能把砖丢出五万四千里远？就算是真能丢，但是那孙猴子蹬倒丹炉就了事儿了，哪里再去把砖弄到五万四千里远的地方？放卫星么。自然是放卫星的，但是谁能把这个事情安放在太上老君头上么？动手的是孙猴子，记得孙猴子在观音禅院做的是什么事情么？我不放火，我就助助风就是了。估计太上老君也是这么办的，八卦炉不是我推倒的，砖也不是我丢的，我就助了助力。所以说我们再回头望望大闹天宫的结果，是天庭丢了点蟠桃金丹，闹事者被判了刑，可是火焰山却是白白生成在此六百多年，佛派居然没有办法解决，失去的是六百多年以来，方圆八百里以上的信仰和收益。这一说，引出了一个西游记近身搏斗，武艺高强第二的家伙，牛魔王。牛魔王是千多年前的人物，他的做法还是西周时期的做法，自己相当于天子，或者只诸侯之霸，势力范围采取的是夏君夷民的做法，地盘大，势力广；不像是狮驼国，五百年前，正是东汉朝的做法，权利集中，门阀当朝。
这个土地就没安什么好心一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。如果只是过火焰山，确实可以再次去欺负欺负罗刹女，太阴扇不久到手了么。但是，但是这个土地是有问题的，他发布的任务是很清楚的，永除火患，甚至把佛道两派的的交易结果都说出来了，土地回天宫，地方不要了。道教怎么又不缺地方了？记得二战结束时的朝鲜和韩国么，谁都不想要，结果苏联选个代理人驻朝鲜，美国选了个代理人驻韩国。本来火焰山这块土地就不是道派的，连个土地都没有，道派在这里搞了六百多年，实在搞不出什么东西，还不如干脆拿去换利益，谁要算谁的。
最后就是牛魔王的家事儿了，实在不知道为什么这么多人关心土地道“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。是牛魔王变心了么？怎么看出来的。牛魔王和那罗刹女三百多年的夫妻，感情都已经变成亲情了，要痒早就痒了，偏偏才痒了两年，难道不该猜测成牛魔王和罗刹女是因为红孩儿的事情吵闹了一年多，最后牛魔王没有办法，刚好玉面公主招赘，于是就成了那狐狸的入幕之宾。还记得曾说过那罗刹女很漂亮，比玉面狐狸还要漂亮么。为什么？因为她够凶手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。因此就有人说了，那罗刹女老了，人老色衰，对牛魔王的吸引力不大了。要老早老了，人家是鬼仙（也是女仙，凭什么只能是人仙，难道其他的该叫雌仙么），哪里那么容易就能老的。月婆，可以指月亮，但是最多的是指坐月子的女人，不是指月亮“婆婆”，这话证明了罗刹女的凶，多凶呢？就和那坐月子的女人一样凶。不明白坐月子的女人的地位么要什么有什么，要怎么样就可以怎么样，只能顺她的意，不能逆她的愿。凶比月婆容貌，就是说牛魔王已经惯实得她不行了，从坐月子到两年前还都是百依百顺，想怎么样就怎么样，骄纵任性到了极点。你说这罗刹女需要多漂亮，需要多娇媚，需要多柔情，才能让男人变成这个样子，完全没有点当家作主的威仪，反而只能破门而出，净身出户。你说牛魔王爱她么，你说牛魔王疼她么，你说牛魔王舍得她么。哪怕从后文看，这牛魔王夫妇的感情也是非常好的，牛魔王纳妾的事情绝对是因为外因导致的，而不是如许多人和文章想象的那样，牛魔王变心了。这件事情到此还没完，牛魔王夫妇的感情之好，绝对超出了人们的想象，我们继续看下去。
孙猴子既然接到了任务，就只能和在车迟国一样，想尽办法完成。哪为什么还要去找那牛魔王呢，直接完成任务就好了啊。不是，人家土地说了大圣寻着牛王，拜求来此。为什么，人家土地没说，但是那孙猴子也没问，他哪里知道这个就是那蛟魔王按自己的计划威胁了土地而弄出的这些事情啊。孙猴子只能不懂装懂，这个就是聪明人的毛病咯，越聪明的就越是虚伪。但是这个时候的土地说的话是什么呢？拜求，看来这个土地对于孙猴子和牛魔王的实力对比是非常清楚的，你孙猴子只有拜求的份儿。于是孙猴子莫名其妙地又到达了积雷山摩云洞外。孙猴子会按照土地的说法去做么？你都猜到了，那土地既不能强力压制孙猴子，地位也是如此的低等，孙猴子怎么可能照章办事呢。玉面狐狸多漂亮呢，赛过文君与薛涛，真是人间极品啊。问题是那罗刹女不是人间的，没办法比较啊。孙猴子是打定主意找麻烦的，反正打不过，我可以跑嘛，还记得拳击冠军和长跑冠军么。在孙猴子故意制造矛盾，挑起麻烦的意愿下，牛魔王出来了头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。丑么？哪里丑，口若血盆，齿排铜板？这是凶，所谓不是一家人，不进一家门，这个牛魔王确实够凶。
那孙猴子整衣上前，深深的唱个大喏，很郑重，有拜求的假动作，存的却是挑拨是非的心思。牛魔王是怎么办的呢？答礼道“你是齐天大圣孙悟空么？”人是相互的，礼也是相互的，这两个妖都知道的事情，哪怕要打架，也要先做过君子，这个就叫虚伪了。面对仇人，牛魔王怎么做呢，害子之情，被你说过确实是好事情，如果那牛魔王的企业是阳光企业，这个就是赔本儿买卖，可惜的是牛魔王家的企业都是偷税漏税的企业。欺妾的做法也看故旧之情，饶你去罢牛魔王压根儿就不想理他，也是孙猴子不得人心是由来已久的事情，只有天朝这种只读半边书的才会非要巴着那孙猴子，什么都没学会，既没有反抗之心，又丢掉了游击的精髓，反而是吹牛皮一个比一个强，讲大话一个比一个恶。孙猴子怎么办呢，使尽手段，最后把芭蕉洞借扇子的事情给说了出来。要在做什么呢？就是要牛魔王打他的。记得曾有讲过这样的话，无论别人怎么骂你，你骂不过，就是你嘴上功夫不行，一旦你动手了，不管怎么说，不是你的错也是你的错了。猴子既然打不过，为什么要打？他能跑，自然不怕，但是那孙猴子是真打么？自然是假打持金箍棒，随手相迎，百十回合，不分胜负，结果乱石山碧波潭请老牛吃酒。于是那牛魔王卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。这个打架的方式可曾真的有人看懂了？先假设孙猴子尽力打，结果是牛魔王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里。主动权居然在牛魔王手里，这个孙猴子是个游击战的家伙，居然都没有了主动权，只能说那孙猴子远不是那牛魔王的对手，两个人的战斗力根本就不再一个层次。怎么办，我可不是真心要黑猴子的。那就只有算那孙猴子不尽力在打上面了，那尽力在什么方面了呢？尽力在跑的方面去，这样才能拖住牛魔王，混个平手；也能解释那牛魔王想停就停，乃是因为孙猴子没有力战，而是在力拖。力拖是在做什么？是在找麻烦，是在出气，是在恶心人，是在贯彻那土地的命令。看来是这个孙猴子根本没明白那任务和那土地说的事情的区别么？不是，反而是那孙猴子变得更精明了，洞悉了那土地说的任务“若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”首先这个土地一定就是个道派的，本来该是个死硬份子，兜率宫守炉的道人，太上老君怪他失守，降下此间，就做了火焰山土地。怪他失守，所以才会派他来守，守在这里，那这里就是佛派不敢乱动的地方，要记得刚过来的金兜山啊。而道派的说话都是真的，就是不放那关键点，所以一二三者都是些道派要的结果，那佛派要的结果呢？这个土地一说话“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”孙猴子立马就把着脉了“你且说，早寻大力王何故”。这个是变得聪明的显著证明啊，孙猴子一路走来，成长了。佛派要的结果就是“寻着牛王，拜求来此”。这个才能解释为什么那孙猴子明明打不过，非要来找打。至于功果，胜者才为王，孙猴子是不够实力的。
事实证明，那牛魔王到底是个爱妻号，不为子打你，不为妾打你，只为妻打你，不恩爱么。宴会的举办，让这次比斗半路夭折，孙猴子怎么办，跟着去吃盅酒。这里又牵连出一件奇哉怪哉的事情来，作为一个妖怪，（西游记里面）牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪。那么坐骑到底是做什么的？拿来代步的？难道主人的云不比坐骑的快么？好吧，我们当他是个老年人，出门代步，那么这么多的坐骑下界，主人就不出门咯，一出门不得发现吗。炫耀地位？相当于司机加汽车咯？好吧，驾莲台的先不管，既然是面子问题，自然越稀有越好，越有代表性越好。保镖？若是保镖最好就要比主人的实力还高，否则就只能挡刀。牛魔王的坐骑自然是真坐骑，就是代步炫耀地位的。但是其他人的坐骑呢，完全就是势力扩张的工具和打手啊。等等，还记得孙猴子的官职么，齐天大圣？不不不，是弼马温，做什么的呢，养马的，那些马不就是坐骑么，看看这些马，止有天马千匹。乃是骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎〔马剌〕，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群。此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。都是马中极品，而且，都是骏马，全部都是著名的骏马。现在，这些骏马是做什么的呢？仪仗么？而是天庭上的仪仗难道不是龙凤麒麟、玉兔金乌什么的么，那么这一堆马匹，这千匹马，是拿来做什么的。不能是专门为了弼马温这个职位专门养的吧（电视剧牵马情节别来了）。
☆、西游路上的最强妖怪——牛魔王
天庭的马匹自然是比不上那高门大户人家的私人坐骑的，公家车又怎么比得上私家车呢，私家车可是身兼坐骑、打手、司机甚至是挡刀的诸多职责，反而是那公家车，根本就化不了形，又不能做为仪仗，这样看来怕是只有一种用途了，猜来猜去那就是战马了。既然如此，岂不是说那天庭的千匹战马还需要千名骑士咯；既然如此，岂不是说那天庭应该有千名骑兵咯；既然如此，岂不是说天庭是有隐藏的实力的咯。而那牛魔王的坐骑暂时只能是和那天庭的马匹最相似，既不能化形成人，甚至连主人都会有认错的，牛魔王不经常骑么。既然如此，岂不是还可以有另外一种猜测么，牛魔王这家伙很可能是个骑兵——哦，骑将咯。为什么？也许对于仙佛来说，讲的就是势力，坐骑也是那身份的象征，面子工程尔；可是妖却是以实力为尊的，那坐骑就该把他变成实力。什么，难道妖不是以实力为尊的么？那这个就已经违背了妖怪的设定了，也违背了西游记的设定。什么，还有不是以实力为尊的妖怪的么？有么？那就先等我们遇到了再说，或者说一旦有相似的了，我们再来商量商量研究研究考虑考虑解释解释。对于一个战士来讲，把坐骑化作为战斗力，怕是只有一个方法吧，那就是从步兵升级变成骑兵。
孙猴子偷走了牛魔王的坐骑，朝着芭蕉洞方向飞去。牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，出门不见了辟水金睛兽。牛魔王才说曾和那孙猴子做过一场，众精一个个胆战心惊，问道“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道“正是。列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”看来这个牛魔王对那孙猴子知之甚深啊，难道他自己就不曾想躲避他么。老龙道“似这般说，大王的骏骑，却如之何？”牛王笑道“不妨，不妨，列公各散，等我赶他去来。”偷鸡摸狗自然是那孙猴子的强项，牛魔王虽然不怕那孙猴子，笑得却也是不很自然，这里是该笑的时候么？那为什么要笑呢，是因为看不起那孙猴子，见不得小手段才发笑的呢，还是因为算计了那孙猴子，得逞了所以才笑呢？
孙猴子用计哄骗了罗刹女，得到了太阴扇。大概也许可能应该好像似乎是太阴扇经常使用的缘故，那太阴扇被称作了真扇，而太阳扇被称作了假扇，难道太阳扇的精气都给了红孩儿么？所以这太阳扇才没有给那红孩儿？反正孙猴子把那太阴扇拿到了手。现在又出现了一个问题，那孙猴子从碧波潭先出发，到芭蕉洞也是没坐一会儿，从芭蕉洞走还是孙猴子先出发，那么这个牛魔王是怎么追上孙猴子的。我们且让变大太阴扇增加点儿重量，但是那孙猴子力气也大，不可能使得那筋斗云慢多少。那我们再让孙猴子得意忘形，减缓了速度，也不够啊，这个筋斗云那么废材的么。那我们只有让孙猴子别有目的了，也就是说那孙猴子还想找找麻烦，引那牛魔王出来，完成“寻着牛王，拜求来此”的目的。
反正牛魔王算是不可思议般追上了孙猴子，当然，孙猴子也许用了自己的小聪明，但是却没有看出牛魔王变的猪八戒。几百年前的猪八戒和现在能一样么？不能，所以变化术变化为人的时候，该是有催眠效果。那么为什么火眼金睛没有起作用，还是那句话，火眼金睛一直都在起作用，只不过是吧红眼病唤作了火眼金睛。然后发生了孙猴子把太阴扇又亲手奉还的事情，牛魔王直接把那太阴扇含道了自己嘴巴里面，塞进了口里。现在可以明确牛魔王家确实有两把宝扇了，如果只有太阴扇，那么牛魔王没必要知道咒语，收在罗刹女的口里就是了。既然告诉了牛魔王，牛魔王也把太阴扇放在嘴里，那么问题就是牛魔王夫妻用一双筷子么？这个比喻不恰当，难道牛魔王家的扇子一会儿放在牛魔王嘴里，一会儿放在那罗刹女嘴里了么？那他们俩的感情还真是好得过分了呢，牙刷都只用一把。像话么，所以最实际的猜想应该是，那牛魔王口里含的是太阳扇，因为红孩儿的事情，夫妻俩吵架吵了一年多两年，一年多以前牛魔王净身出户，把扇子还给了铁扇公主，去了玉面公主家安歇，玉面公主还要出钱养着那铁扇公主。这牛魔王的手段还真是不要太高级。
孙猴子再战牛魔王，平手。水分多大呢？孙猴子能打能跑，牛魔王就是不打，他也可以追着打，牛魔王要是打，孙猴子再退就是了。这次虽然是真打，但是孙猴子还是在拖着打，但是牛魔王这次使用的是双剑，水分比上次还重。还记得镇元子么，武艺练道一定的境界以后，手里的兵器就越来越不重要了，镇元子的境界明显比孙猴子三个高很多，三打一还让那镇元大仙轻松应付。那么这牛魔王呢？层次比孙猴子高，武艺比孙猴子强，装备比孙猴子弱，双剑已经是砍过孙猴子的了，根本就无效，换句话说，双剑对孙猴子没什么威胁，这种情况下孙猴子几等于无敌。而牛魔王的层次还没有到达镇元子的程度，比起孙猴子的层次高也高得有限，双剑就不是个力量型人物该使的。
正此时，那孙猴子的援兵到了。牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲；二则是见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走。猪八戒克制牛魔王是不争的事实，猪八戒刚吃过饭还是事实，牛魔王败得不奇怪。但是现在那火焰山土地带来了一个消息，只见他帅领阴兵，当面挡住道“大力王，且住手，唐三藏西天取经，无神不保，无天不佑，三界通知，十方拥护。快将芭蕉扇来扇息火焰，教他无灾无障，早过山去；不然，上天责你罪愆，定遭诛也。这话是这个火焰山土地带着阴兵过来说的，意思很清楚，天上那帮子人要杀你牛魔王。但是带着阴兵是什么意思，这个时候有多大用呢，难道怕拿牛魔王一怒之下来找你算账？
孙猴子和猪八戒二打一，牛魔王奋勇争强，且行且斗，斗了一夜，不分上下，早又天明，结果是到了摩云洞。什么意思呢，就是牛魔王把战斗的方向往玉面狐狸哪里引的。何以见得？翠屏山在西南一千五百里，而摩云山在南三千里，那孙猴子得了太阴扇是往火焰山回的，而牛魔王追上了以后，却没有往翠云山方向去，明明那里近，偏偏牛魔王要往远的地方走，为什么呢？牛魔王更爱的是他的妻子，祸水要往小妾那里引。咦，牛魔王不是没输么，引什么祸水呢？天上有人要杀牛，你说是不是祸水，牛魔王对自己的实力非常自信，要杀他一定是大规模战斗，这对牛魔王的战斗力来说是个不小的考验。
猪八戒又想绕道，不想那土地却说“大圣休焦恼，天蓬莫懈怠。但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类。古语云，行不由径，岂可转走？你那师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功哩！”什么叫但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类。不就是说佛道两家都要求不转道么，其实就是非要把牛魔王的问题解决啊。那么牛魔王到底知道不知道呢？牛魔王知道的是天庭不留他，但是那牛魔王为什么要留手呢？没错，猴猪联手打牛魔王，牛魔王留手了。证据？证据就是牛魔王身上的太阴扇啊。对，孙猴子是不怕，他有定风丹嘛，但是猪八戒有么，孙猴子和牛魔王打了半天才来帮忙的，那牛魔王不用称手的武器也就算了，用一样不能发挥自己优势的双剑也算了，可是那太阴扇是牛家自己的，为什么不用。好吧，我们暂且就用猴猪联手，牛魔王找不到一点时间拿出扇子来解释，也用牛魔王性格憨直不知道跑两下，只知道挡着来解释（难道不是在退往摩云山么）。
第二日，摩云山大战再起土地阴兵一齐上前，使钉钯，轮铁棒，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前门，打得粉碎。都这个时候了那牛魔王还是没有用那把太阴扇,这是个什么意思。卯时战到辰时，含死忘生，又斗有百十余合。八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门，却被土地阴兵拦住洞门。好机会，先拿太阴扇扇两下啊，这个牛魔王呆了么，对方一堆人，你一个人，讲什么客气啊。看不懂，反正那牛魔王变化了飞走了。
孙猴子和牛魔王斗这小儿科的变化，牛魔王才显现了原身，却惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。那魔王公然不惧，你看他东一头，西一头，直挺挺光耀耀的两只铁角，往来抵触；南一撞，北一撞，毛森森筋暴暴的一条硬尾，左右敲摇。孙大圣当面迎，众多神四面打，牛王急了，就地一滚，复本象，便投芭蕉洞去。这个时候的牛魔王还是没用太阴扇，难道用习惯了太阳扇，不会用太阴扇么。
战场的转移，并没有让围观群众减少，反而让不明真相的围观群众越来越多。众多神四面围绕，土地兵左右攻击，八戒举钯，大圣轮棒，牛魔王斗经五十余合，抵敌不住，败了阵。这个时候罗刹女难道不该拿出牛魔王刚给他的太阴扇来几扇子么，这是为什么呢，对方那么多人，牛魔王就算喜欢当霸王再起，这个虞姬反正也不弱啊。
现在再来看看牛魔王的战斗力，地上众多神四面围绕，土地兵左右攻击，空中四个金刚做肉盾围住，四面八方都是佛兵天将，真个似罗网高张，不能脱命。于是望上便走，却好有托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，幔住空中。这个场面是肯定没有二剿花果山的场面大的，也肯定没有大闹天宫的场面大。但是，这里的人人人尽力，李哪吒斩妖剑起手，砍掉牛头好几个，为什么这把剑看那孙猴子的时候不起作用？再看哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火。牛魔王想要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生。还记得金兜山众神仙看太上老君收板角青牛么，哪吒学了一招，只见他将缚妖索子解下，跨在他那颈项上，一把拿住鼻头，将索穿在鼻孔里，用手牵来。这一堆人把个牛魔王打得原身归降，正中了土地寻着牛王，拜求来此的言语。现在怎么办呢，当然是找太阴扇了断那火焰山的根咯。
火焰山完全熄灭，孙猴子的任务达成，铁扇公主欲要回自己的太阴扇。猪八戒是不同意的，但是罗刹女说我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。四十九扇断绝火根后，第二天才还了扇子。修成人道说明了牛魔王一家都不是人，而孙猴子还回扇子既是做人的成熟，也是取经一路以来的成长。现在的问题是，罗刹女非要要回的太阴扇，到底有多珍贵呢。其实看再次取出的名字，就已经可以知道，牛魔王家的芭蕉扇和那太上老君的芭蕉扇没有任何关系了；太上老君拥有的应该是五行芭蕉扇，而牛魔王家拥有的该是阴阳芭蕉扇。
芭蕉扇的关系应该是理会得一清二楚了，但是那牛魔王不使用太阴扇，罗刹女也不再使用太阴扇，那么新问题又出来了，这个问题比较大发，牛魔王就算再蠢萌，那生死一刻，铁扇公主也没曾出洞使用使用那太阴扇来扇那么一扇，难不成牛魔王夫妻的感情不是想象的那么和谐么？
☆、牛魔王一家还真是莫名其妙
我们再回头看看牛魔王的打法，从牛魔王追回扇子开始，为什么？前面只有牛魔王拿着棍子和孙猴子试了试水。一看牛魔王拿双剑之时“金箍棒起无情义，双刃青锋有智量；棒打剑迎齐努力，有些松慢见阎王。”双刃青锋有智量，这个是在打架么，是在比战斗力？打架打得有智量，还真是稀奇。二看猪八戒援力之时“钉钯九齿尖还利，宝剑双锋快更柔，铁棒卷舒为主仗，土神助力结丹头；钯筑剑伤无好意，金箍棒起有因由。”宝剑双锋快更柔，那么多人围攻牛魔王，确实要快点，再快点；这么多人使劲，也确实该柔点，再柔点，要不把宝剑打断了，就没有武器了，那宝剑砍孙猴子都砍求不动。钯筑剑伤无好意，猪八戒筑耙子不是一次两次，是使劲了，尽力了的；可是剑该怎么用呢？不该刺么，劈砍也行啊，抹挑撩什么的才是正确的啊。伤是个什么招式，生死相搏的目的难道不该是杀人么，难道那牛魔王是觉得太t小儿科，就和你们玩玩？三看猴猪联手再战牛魔王，这次牛魔王使用的是棍子“牛魔不怕施威猛，铁棍高擎有见机。翻云覆雨随来往，吐雾喷风任发挥。”这次确实没有什么主动权，随来往、任发挥，就是在被动防御，随对面武器而招架嘛，尽管那棍子也不是什么好武器，但是这牛魔王的棍子练得还不如那双剑么。四看牛魔王和孙猴子变化赌斗“行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。”孙猴子是一直都保持着原身的，这里是从变化处“赖象”变回，牛魔王没有在孙猴子原身的时候踩他一脚，也没有顶他一下，反而等孙猴子变大。牛魔王先显的原身，孙猴子后变的法象，但是却是孙猴子拿棒子打，大白牛硬头架顶，牛魔王这手也太慢了吧，和宝剑双锋快更柔比起来，简直就是反应有问题。五看众神仙佛围殴，真正是在围殴牛魔王，这一次基本就找不到牛魔王在打架的证据了，什么意思，束手就擒么。还有一句“还变做一只大白牛，使两只铁角去触天王” “触”是什么呢，就是抵、顶、碰、撞的意思，你变个大白牛做什么，跑么？跑路不该变得更小更圆滑更快么。曾说一般现原形会发生两种结果，一种是实力，主要是战斗力大增；还有一种是大减。孙猴子是一直保持着原形的，该是哪一呢？牛魔王现原形除了让漫天诸神仙佛不好抓他，还干了什么么？实力大增了么？实力明明高深，战斗力却偏偏不强，终上所述，我方认为尽管牛魔王尽力去战斗了，也尽力展现了自己的战斗力，但是却缺乏进攻性，并不致命。这个也证明了乌斯藏乌巢禅师说话的时候说的是实话，牛魔王都不需要担心，他那不属于佛教的说话方式。反过来也证明了乌巢禅师和西边的佛家人员是不对付的。
牛魔王一家都很奇怪，本来只有罗刹女有可能属于佛派势力，但是从红孩儿设计开始，到这里结束，这一家子都没有用尽全力，哪怕太阳扇没有给红孩儿。既然红孩儿可以使算计的开始，那么牛魔王一家可不可能也是在算计什么呢。从佛派势力带来的消息看，佛派是早想收服牛魔王的，那么这个是从什么时候开始的呢？任何突然袭击都是严格规划好的，这一次的围剿，拉入了天庭亲佛派势力，佛派势力更是找了一堆肉盾围住，本来就没什么攻击性的牛魔王自然就进入了瓮中。那么，佛派是什么时候就对牛魔王上心了呢。还记得六百年前天上降下的火焰山么？这个地方是被破坏的地方，用的是孙猴子的名义，那么会破坏的是道派的地方么？肯定是用以破坏佛派的地方啊。既然道派出手了，根据能量守恒定律、利益交换原则等，佛派是一定要有所谋划才对啊。于是罗刹女横空出世了，带着自己的阴阳精叶。既然有办法处理火焰山，火焰山的人们自然就开始了对佛派的信仰，把坏事情一下子就变成看了好事情。罗刹女是很凶的，火焰山的人们得罪不起，芭蕉扇又神通广大，于是罗刹女得到了一个其实是不好不坏的口碑铁扇公主。这个时候的罗刹女还没有结婚呢，又被人们信仰，模样好，样貌漂亮，地位高，能力不小。“铁”指的是罗刹女的态度，对信仰她，求她扇子用的人冷脸，不苟言笑。“扇”自然是指她的能力，信仰来源。“公主”和“仙”才是别人给他的尊号，很符合人物的设定。既然佛派把火焰山重新收回，那就没有达到道派的目的，于是道派在有意无意之间，用到了美男计。牛魔王成为了一家之主，佛派对火焰山的信仰控制再次中断。怎么办呢，拉拢牛魔王呗。于是牛魔王是深受那罗刹女影响的，但是佛道两方的问题都不好解决，于是就此搁置，那牛魔王一家也不亲佛派，亦不亲道派，自成了一方硕大的势力。
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