第33节

    过道里飘起一股有些像禁婆香的香味，面前是十二位身穿彩衣，服饰以中国的审美来看属于女 xing 穿着的，坦 xiong 抱着不同乐器的男 xing 。

    乾达婆。

    乾达婆是梵语发音，意为“变化莫测”，很多人听到婆字以为其是女 xing ，实际上他们是男 xing 的乐神。

    这里的乾达婆显然不是真正的乾达婆神，而是被做成了乾达婆状的尸体。但这些尸体却不似斗里的那些粽子或者血尸那般，或僵硬或令人厌恶，在缭绕的香气中，这些“乾达婆”看起来似乎更像是神界的“乾达婆”，他们的指尖还停留在乐器上，似乎下一秒就会醒过来弹奏。

    不愧是印度粽子，很洋气。黑瞎子心里默默地夸奖了这佛国粽子的品味，不过下一秒正如他感受到的一样，一声轻微的乐器声在离他最近的那位“乾达婆”手里的乐器中响起，然后音波就像是在平静的水中投掷了石子一般扩散开去，似乎是开启了某个千年前的机括，这些“乾达婆”突然睁开了眼睛。

    “乾达婆”睁眼的瞬间或吹或弹奏起自己的乐器，黑瞎子后退一步，脸颊边上出现一道血痕。

    “啧。”破坏艺术品是不道德的，而且，这似乎是一个非常精巧的设计，这些“乾达婆”形成的是一个“乐阵”，如果破坏阵型，那么有可能音乐会变成扰乱人 xing 的魔音，也有可能这些“乾达婆”会做出什么出人意表的举动。

    如果不破坏，走近他们就会被这“乐阵”组合发出的奇怪的共震伤及体肤。

    仔细听来耳膜刺痛，但是这些音乐中似乎有某种规律，印度的音乐重视节拍且富有宗教 xing ，复杂而多样化，且能引导人进入冥想。因此黑瞎子必须要从这驳杂却能和谐在一起的乐声中找到可供通过的路径。

    考虑到印度的冥想方式，黑瞎子决定盘腿坐下，闭目思考。当他放空思维后，耳朵居然对这些声音不再感到刺痛了，他闭着双眼站起身来，从这些“乾达婆”中间以一种奇怪的路线、不断扭转身体的形状和角度穿过，手里依然提着那个圆东西。

    “乾达婆”居然对他的到来无动于衷，在他的脚步离开最后一个“乾达婆”的身旁时，音乐声竟划一而止，如果黑瞎子回头，便会发现这些“乾达婆”又合上了他们的眼睛。

    看来持国天王虽然拿着刀，但到底还是个管音乐的，运气不错。黑瞎子扬起惯有的笑容，步伐轻快地向前走去。

    前方的道路又恢复了静谧幽深的样子，不过那种有些像禁婆香的香气依然弥散在空气中。在走了大约五六分钟以后，在乾达婆那里就闻到的香气渐渐浓烈起来。不知道张起灵是走了哪条路，这个人估计是不会准备防毒面具的。

    这样想的时候，黑瞎子看到了面前香气的来源。

    看来，张起灵没有走这条路。

    如果张起灵来过，这里的场面一定很令人不能直视，面前这些应该算“毕舍质”估计不能如此完好的在他面前保持队形。

    此时被黑瞎子心里嘀咕的张起灵突然感到鼻子有点痒。不过作为一个古老神秘家族的继承人，在这样的场景里打喷嚏，是不应景的，因此他只是下意识抬手 o 了 o 鼻子。

    乾达婆、毕舍遮、紧那罗都是持国天王下属的部众，毕舍遮最早是以女 xing 语汇出现在经典文字中，可知在古老的宗教系统中，毕舍遮应该是女 xing 的，而后世称女 xing 的毕舍遮为“毕舍质”。

    这里的“毕舍质”不但发出一种类似禁婆的香气，连肤色也如禁婆般苍白若雪，这些“毕舍质”披散着长长的头发，它们的香气供养着刚才的那些乾达婆。

    不得不说这里不愧是千年佛国，粽子都那么有品位，不但做成持国天王下属的样子，而且个个栩栩如生，还能像是有人控制一般能够在特定的情况下醒来或者睡过去。

    黑瞎子并不常做斗里的营生，有时候让人夹喇嘛，也是突然兴起，或者觉得这斗有意思说不定那个没把事情给他解释清楚的不爱说话的张家人也会走一趟。遇上想问什么其实他没有特别的概念，也并不强求能够真正见得着。

    在那些他去过的斗里，能有一个两个没有变成白骨的尸体，或者是还没腐化，被积尸地养得尸变了的尸体，已经算了不得的事情，建造这座佛国的人不知道用了什么方法，让这些尸体全都保持着死去那一瞬间的状态，还能因为他的到来而“醒来”。

    果然，他刚刚走近这些“毕舍质”，如同“乾达婆”一般的事情就发生了，不过据传“毕舍质”生于梵天的愤怒，因此这是很凶恶的厉鬼。

    “毕舍质”一醒来，便毫不犹豫的向黑瞎子扑来，显得毫无理智。这次只有战了。黑瞎子拔出，抬手给了最先冲向他的“毕舍质”一枪，正中额头，然而子弹穿颅而过后，这只“毕舍质”完全没有停下她的动作，额头上的洞反而令它看起来面目更为狰狞。

    黑瞎子将往地底一丢，螺旋滑向“毕舍质”后的通道，同时拔出了自己那把弯刀。

    26、第十九章持国天王下

    时间一共还不到一秒。

    黑瞎子的刀划过一前一后两只“毕舍质”，两只断臂掉在了地上。没有血流出，但是肌腱看起来却像是活生生的人一样。这两只“毕舍质”瞬间就失去了平衡但摔落的过程中还不放弃伸出手来抓向黑瞎子。

    这样的“毕舍质”和乾达婆一样，都是十二只，它们速度很快，而且没有痛觉，是一场恶斗。其中一只“毕舍质”将头发甩向黑瞎子的脸，黑瞎子避无可避只得翻腰向后，墨镜仍然被头发甩到，“啪嗒”一声摔落在地。

    直觉不能放下手中椭圆的东西，黑瞎子以这椭圆东西做武器提在手里甩向向他扑过来的毕舍质，一面用力地将手里的弯刀挥向这些毕舍质的四肢。只要断了它们的行动能力，应该就能通过这里。

    不过砍下四肢的同时那种像禁婆香一样的香味愈加浓郁，黑瞎子感到脑袋有些发晕的同时，砍下一只“毕舍质”的头颅，肩膀上一痛，就势往后一躺，弯刀在自己的肩膀上方到脖子之间划过，随后一滚，被割开半个头的“毕舍质”从他的身上滚落下来。

    纵使是黑瞎子家传弯刀削金断玉，将十二只不是四肢、头都和身躯分离就不放弃的印度女禁婆大卸八块也绝非易事，黑瞎子现在已经深深地感受到了这一点。

    这些“毕舍质”的牙齿非常尖锐，黑瞎子的肩头已经被咬出了深可见骨的伤痕，血腥味在过道里飘散开来。他身上的衣服也被撕开了一些条条，所幸战斗结束了。

    他站起身来 o 回地上的别在腰上，扶着墙慢慢地向前走，手里依然拿着那个椭圆的圆东西，艰难地走出那种很像禁婆香的香味弥漫的范围后，他松了一口气，靠着墙坐下来阖上眼。

    他需要休息。

    缓了缓劲，他在包里翻出绷带将自己肩上的伤口简易的包扎了一下，用嘴和手把结勒紧，站起身来，既然已经见了俩，第三群印度粽子就该是“紧那罗”了吧。不过这紧那罗可不是人形，而是“人非人”，是一种长角的怪物。

    走到紧那罗面前花了一些时间。这些“紧那罗”倒是有男有女，在睁眼之前，便先发出了曼妙的歌声。西王母