第114节

    薇，对于他们来说，冷霜的变化简直让人无法想象。

    她的身上穿着一身介于中式和日式之间的服装，衣服只用一根带子系起来，露出她相当丰满润泽的上围以及深深的沟壑从配色来看，这显然是一件巫女服，但是从样式来看，和桔梗穿的那种有着显而易见的区别。

    桔梗的服装是白色的上衣，下面穿着红色的宽松裤子，腰间系着腰带，袖子和领口用红色丝线装饰。

    但是现在冷霜现在的这件衣服，配色虽然类似，但是外面穿了一件白色起仙鹤纹样的外披，而且更关键的是，她的衣服显然并没有像桔梗那样保守安全地穿在身上，而是以一种松松垮垮的方式半挂在身上的。

    人群在建筑下面聚集，看到人群来得差不多了，弥勒当先从站了出来，招了招手，人群便安静下来，以一种文明观球的态度静静地听着弥勒说话。

    “今天，大家聚集在这里，是为了聆听天命巫女，神女冷霜的祭祀，希望大家在祭祀过程中保持安静，整个祭天过程，以及最后神明的旨意，都会及时传递给大家。”弥勒面色严肃地宣布道，而这个时候，几个侍从打扮的人则从后面拿来了一个木制的台子台子底部的形状为圆形，直径大约一米，高约两米的台子，远远看去就像是一个大桶。

    冷霜站在了台子上，音乐声响起，冷霜居然就在那台子上跳起了舞，而且是脱台子下的普通民众看得是聚精会神，而戈薇几人则看的是目瞪口呆。

    “这她为什么”戈薇说话都结巴了，她只是个普通又普通的国中少女，真的没见过这种几千人的公开表演，脸都红得找不到地方藏了怪不得一路上遇到的来看的村民都是男多女少这什么祭祀啊，根本就是天啊

    其实戈薇因为是现代人，而且是女孩子，所以知道的东西真的不多，否则她就不会如此惊讶，也就能知道冷霜现在做的，才是真正的“巫女”会做的事情。

    在日本的历史上，关于巫女的出现有很多的传说，最早的巫女被认为是神灵的使者，而这个使者的来历和“文明观球”有着很大的关系。

    据说东洋的神祗太阳神“天照”大神这是位女神，有一次被自家的弟弟“须佐之男”气得躲进了天岩户，将石门紧闭，从此大门不出二门不迈，世界因此变得一片漆黑，牛鬼蛇神便趁机出来作怪。众神想尽了各种办法也没能把这天照请出天户岩。

    在这种情况下，大家决定在天岩户举行了一场聚会，力图用“睡什么睡，起来嗨”这种方法把天照大神给闹腾出来。

    聚会当天当天，舞蹈女神天钿女命站在“舞台” 一个倒放木桶之上，由于她跳舞的时候动作幅度太大，衣服因此从身上褪去伴随着音乐，她的球你们懂的时而左，时而右，时而上，时而下的晃动，裙摆里的大腿若隐若现。本身长相姣好，舞姿又妖娆美艳，引得围观的众神欢呼不止。

    天照大神在洞中听到外面竟如此热闹，心想吵什么吵，因此就好奇的把头探了出去，她刚刚探出头，就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，天照大神这一现身，天地间又重新回复了光明。

    而这位舞蹈女神天钿女命就被认为是最早的巫女的源头，天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为，被人们视为一种请神的仪式，而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服，她跳的舞蹈则发展为了“巫女神乐”。

    在东洋，早期的时代被称为“巫政时代”，也就是历史上所说的“卑弥呼”那个时代，那个时代巫女可以统治国家，并且传达神的旨意，因此是位高权重的象征。

    巫女手中的弓箭，既是一种武器，也是祭祀用的祭器，据说是祈雨时用来沟通天神的。那个时候的巫女，被认为是身心纯洁，侍奉神祗的祭司，甚至巫女也被认为是神明的妻子。

    虽然，获取神明旨意的方式从一开始就是啪啪啪然而对于信徒们来说，那只是一种方法，并不代表是和巫女发生了关系，更不意味着巫女就是不纯洁的了因此巫女统一都穿着未婚纯洁少女才会穿的“绯跨”红色外裤。

    然而随着男权社会的出现，到了中国隋唐时期，随着男 xing 神职人员走向前台，神社里的巫女开始更多地沦为“舞女”和“神前娼”的角色。而一些舞姿优美的游荡巫女则以艺人的身份出道，这些民间巫女云游全国，累了就在一处唱歌跳舞，因头戴乌帽、身着白色水干、配白鞘卷的刀的形象而被称为“白拍子”。她们也会嫁给一些贵族名门做妾。

    而中国的隋唐时期，正好是日本的飞鸟时代，而现在已经是日本的战国时代，也就是中国的明朝时期。也正是巫女接近完全被男 xing 神职人员代替，很多巫女沦为“巫娼”的时代冷霜现在正在做的，正是这个时代巫女们真正经常做的事情，只是规模更大，看起来更不同寻常罢了。

    至于桔梗，首先，她其实是50年前的人，而并非戈薇所来到的战国时代的人，其次，桔梗是一个地处偏僻农村，而且有自己神社的巫女地处偏僻，所以不会受到城市文化的“污染”，有自己的神社，意味着有自己的产业，加上桔梗还会驱邪治病，在乡民们的心目中地位很高，生活不成问题。

    另外，其实很少有人注意到，桔梗恐怕并不是一位真正的职业巫女。在东洋，真正的职业巫女是要在白衣绯跨外面套一件特殊制式，被称为“千早”的服装，这种衣服就类似于 yin 阳师一定会穿的“狩衣”一样，是身份的象征。只穿着里面的挂襟、白衣、系带和绯跨的，往往只是神社兼职的助勤巫女，她们往往是神社里面原本重要成员的女儿或者妹妹，在神社里起到帮忙侍奉神灵的工作。

    因此，桔梗虽然是一位纯洁无瑕的少女，并且有着强大的净化能力和站在正义一方的决心但如果站在这个东洋的战国时代来看，她并不是一位卓越的巫女。毕竟，对于巫女这个职业来说，她们的本职工作应该是跳舞，而不是拿把弓箭去把妖怪们 she 成筛子。

    萨拉斯图利用数据库跟周围的两位同伴进行了一大段的科普，而听完科普的戈薇连都青了“所以这个冷霜她现在是一名职业巫女了，而且我们刚刚还听到会有神明的旨意也就是是说”

    萨拉斯图耸了耸肩，也是一脸敬谢不敏“啊没错不出意外，那上面的那两位就是要负责帮忙传达神意的人的了毕竟弥勒还是个僧侣呢也算是专业对口”

    岁寒“”人类真的很奇怪。

    戈薇“”生活在现代社会真好，现代的巫女都是真正的纯洁的女孩子，我们在神社里也就是负责打扫下卫生就可以了。

    萨拉斯图“啊跳得差不多了，看来是要进行下一步了”

    作者有话要说

    这些都是真正的历史知识喔，而且在历史上，实际上巫女服装定义为白衣绯跨已经是很靠后的时候了，大概应该是明治维新之后，感觉桔梗那个时期应该是没有定下来了。

    平安时期的日本巫女还没有制式服装，穿着什么衣服的都有，在有些话本里面，巫女也穿着华丽的十二单跳舞反正她们的主营业务其实是跳舞，其次是占卜和驱邪，降妖除魔和治病救人真的不是巫女们的主要工作。