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    “珠珠，能听你唱这么好听的歌，姐姐的运气真好。那楼里是教你唱歌的老师吗他是什么人呀”

    扎西微笑“姐姐，不是我不想说，是不能说。等到以后有机会吧。太晚了，我送你回去。柏然哥哥和少华哥哥他们该着急了。”

    月色如洗，直照在那少年乌黑挺直的短发上。范文嘉情不自禁地转头看他，只觉得这少年喇嘛与她有说不出的缘。但那缘分却又总是隔着一层什么东西，她恨不能挑开它，看他那双极深遂的眸子里到底藏着些什么。

    但仿佛又有些害怕似的。

    虽然只是十六七岁的孩子，但愈是沉默地并肩往下走，愈感到某种极沉着的力量在身际簇拥着她。若即若离，既是大温暖，亦是大恐惧。

    印经院1

    此后数日，我们一行都逗留在德格城内。虽然昂江扎西活佛全无消息，寻找手腕带有淡红鸟痕的中年喇嘛更是毫无头绪之事，但这座小城自有它的魅力，竟令得我们一日接一日地逗留，谁也不打算提及离开。

    这些日子，柏然每天都会在印经院消磨几个时辰。他跟院里的漆僧交上了朋友，简单说来其实是对壁画、法幢与镀金佛产生了兴趣。自从在漆僧诺那的鼓励下提笔为脱色的画壁添上第一抹朱红，柏然的“工种”就已经确定下来。很显然他迷上了这项看似简单但却尤其细致的活路。有一个下午我去印经院找他，那家伙站在一架木梯上，手拿一柄细刷，正仰头填抹一株莲花的花瓣。周遭的漆僧各干各的，也没人看着他，看来他早已经成功赢取僧人们的信任，不分彼此了。

    “我可以在这里待上一年，也许两年。”休息时柏然这样对我说道，“我可以当漆工，当画匠也不错。这种感觉真是好，如果有机会，还想做印刷工。我现在最感兴趣的是造纸。少华你知道吗，这里造纸最奇怪的不在工艺，而是原材料。你听说过一种叫阿交如交的东西吗”

    我皱眉，天晓得这“阿交如交”是什么古怪玩意儿。

    柏然解释道“我们汉人把它叫做瑞香狼毒，是一种草本植物，每年只有到秋季才可以采挖。这个印经院里所有用来印刷经文的纸都是用它造出来的。我听说它的根须分内、中、外三层，用中层作原料制出来的纸是第一等，主要是给德格土司当公文专用纸。这里用的是二等纸，是用内、外两层合用制出来的。内、中、外三层合用就是三等纸。”

    “瑞香狼毒那这玩意儿是有毒的了”

    “有一点吧，很轻微，阿交如交本来就是一种藏药。你去问梅朵，她肯定知道的。”

    “她知道什么呀，除了天天跟尼玛厮混之外。这几天都没怎么见着她人，还说要照顾范小姨呢”

    提到范文嘉，柏然马上就不说话了。我却不肯善罢甘休。

    “你没觉得她这几天也挺奇怪吗”我追着他问。

    这回轮到他皱起眉头“怎么个奇怪法”

    “一到傍晚就见不着人，两三个时辰才回来，一脸魂不守舍的样子。昨天晚上我问她来着，你猜她怎么说”

    “猜不到。”

    “她白了我一眼，这个时候倒像是平时的她了，接下来的话却又摸不着头脑，她居然问我你知不知道格桑花的花期有多长。”

    柏然哈哈一笑“她本来就是这样莫名其妙的嘛。那你怎么回答”

    我没好气地答道“我怎么知道你没见她问这话时的那模样，根本就是着了魔。对了，倒有点像你刚才画那片莲花时的样子。”

    “那就不算着魔，只是找到心中喜欢的什么东西。你别管她了，范文嘉又不是小孩子，主意大着呢。”

    说罢也不看我，径自爬到木梯上继续他的漆匠活儿。

    我只得悻悻然离去。临出门前，碰见那少年喇嘛扎西顿珠正在搬柴禾，满头是汗。我跟他打招呼，他笑着向我挥手，那笑容极明亮，我的心情立刻便好起来。

    连续几顿晚饭都是我一个人吃，颇为无趣。柏然在印经院跟僧人们吃斋饭，探讨手艺。梅朵与尼玛这对野鸳鸯成天流连在外，乐不思蜀。范文嘉一到落日初沉便踪影全无，连个影子也看不见。只剩我一个像孤魂野鬼。

    好在这顿饭刚吃到一半，柏然的身影便忽然闪现进来。

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    印经院2

    “赶紧几口吞完，咱们该出发了。”

    我差点噎住，问道“去哪儿别说这会儿天都要黑了咱们要离开德格走人吧范文嘉她们还没回来呢”

    柏然的脸上有一丝责备之色“你不是觉得范文嘉这几天奇怪吗我特地早回来，刚才已经看见她了，好像在等谁。你赶紧吧，别晚了找不着人。”

    我顾不得将剩下的饭吃完，跌跌撞撞地跟着柏然跑出门去。这家伙，表面上看来如此漠不关心，原来心里还是有他小姨的。

    直拐下通贯整座德格城的狭窄小街，往西行出不远，便见范文嘉孤身一人站在一座矮矮的小石丘旁，时不时翘首以望，果然是一副等人的样子。路上一个行人也没有，我和柏然远远地收住脚，不想被她看见。

    范文嘉的脸上骤然出现喜色，那是一种我从未在她脸上见到过的欢喜。来人一袭黄衣，长袖飘飘，高个子，黑黑的皮肤，稚气未消的脸上挂着开朗的笑容。竟然是印经院的那个少年喇嘛扎西顿珠。

    原来这几个傍晚她都跟那少年在一起，却一直瞒着我们。

    有那么一瞬间我倒抽了一口冷气，整颗心几乎失去了重量，空荡荡的，与其说是伤心，倒不如说是惊恐。柏然大概也受到了震动，一言不发，表情颇为严肃。

    她和那少年肩并着肩直向着河边走去。

    我们远远跟着，彼此之间并不说话。大概是害怕彼此心里想的竟是完全一样，说出来便会遭受到双重的打击吧。

    不久便听见江水呜咽的声音，一幢绛红色的藏式小楼孤零零地矗立在河岸边，远远衬着对岸山坡的黛青色，楼旁怒放着一大片五颜六色的格桑花。

    我忽然意识到范文嘉曾经提到过的格桑花一定是指这里，只是不知所谓“花期”是什么意思。

    他俩在距离小楼十几米处停住，我和柏然离得更远。好在草丛浓密，又有江水磅礴的声音，并不容易察觉背后跟踪的人。那少年喇嘛扎西顿珠低声向范文嘉说了几句什么，范文嘉点头，倚靠着一棵桦树坐下，扎西径自走到小楼前，抬头望去，窗内已点着一盏暖红的灯光。

    少年手抚胸口，深深地吸了口气，开始歌唱。

    我并不懂他唱的是什么。藏人的语言颇为难懂，平时听在耳里也不觉得动听，但我立刻被那歌声迷住了。虽然不解其意，但音调之美，音色之醇，音域之广，音意之浓之厚，虽然相距甚远，但落在我耳里竟真如天籁一般，不由自主地心驰神往。

    柏然的脸上也尽是温和欢喜的神色。我猜他跟我一样，方才心中对那少年的敌意已经消失一空。

    至于范文嘉，虽然只能看见她的后脑勺，但瞧她那纹丝不动的双肩，毫无疑问早就已经听得痴了过去。

    原来这几个傍晚，范文嘉都是到这小楼旁来听扎西顿珠唱歌。虽说放在旁人眼里难免怪诞，但只要身临其境听见那少年的歌声，却又会觉得一切都在情理之中。难怪她为之倾倒，只是入戏未免太深了些。

    唱至尾声处曲调忽变，连带着藏语也变成了汉文。歌声轻微，音调少有起伏，很有点像单增法师为我们祈福时的嘤咛之声，却每个字都清清楚楚地传进我的耳里。

    但曾相见便相知，

    相见何如不见时。

    安得与君相诀绝，

    免教辛苦作相思。

    四句唱罢，那少年停顿片刻，又继续唱道

    曾虑多情损梵行，

    入山又恐别倾城。

    世间安得双全法，

    不负如来不负卿。

    最后一句声调愈低，直至渺不可闻。

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    印经院3

    那少年唱罢，抬头向着朱红色的小窗说了几句，稍过片刻转过身来叫道“柏然哥哥，少华哥哥，文嘉姐姐，我师父请你们三位上楼一聚。”

    原来他早已经发觉了我们。范文嘉却显然仍旧蒙在鼓里，闻声顿时回过头来张望，一双大眼里满是未曾回过神的恍惚。我和柏然有些不好意思，却也颇为兴奋。那少年实在是奇怪的人物，小楼更是奇怪的小楼，谁知道楼里住着怎样一位奇怪的高人呢

    我们小心翼翼地拍拍袍子，顿掉鞋上沾踩到的湿泥，跟着扎西顿珠上楼去。

    涂染着金漆红漆的镏金柱子，描绘着菩萨佛祖的雕梁画壁，闪闪发亮的锡壶铜壶，温暖红热的油灯火塘，一切正如家境宽裕的民间藏居，唯有盘腿坐在彩漆木桌后的那个大和尚让人摸不着头脑。

    这个和尚微丰润的脸，肤色颇淡，不似大多数藏人的黝黑。面部肌肤颇为光滑，含笑的嘴唇有着极为柔和的线条，说是“妩媚”也未尝不可。头上戴一顶红色的僧帽，左手挂一串深褐色的数珠，乍看上去不过三十出头的模样。再仔细一看，却又似乎已经六十岁了。

    “这是我师父，他的法名也叫扎西，昂江扎西。”扎西顿珠站在一旁，毕恭毕敬地说道。

    我们大惊。翻遍整座德格城也沓无音信的活佛昂江扎西，原来竟躲在这样一座富丽而孤独的江边小楼里。

    那大和尚似乎看出了我们的惊诧，微笑着开口道“你们不用责怪扎西顿珠，是我不许他告诉你们的。我知道你们正在找我，今日相见，也算是缘分已到。请问三位施主，你们因何缘故寻找老僧呀”

    语声柔和而低沉，颇有亲切之意。

    范文嘉并未答话，我只得帮她简要说明来意，包括如何破解那幅星象图，如何希望得到扎西活佛的指点，以及我们此行的真正目的那个手腕带有淡红色鸟痕的中年喇嘛。

    扎西活佛听毕，微作沉吟道“你们说的那幅星象图我倒是知道，的确是几周前我去石渠时赠予才昂多杰的。不过，并不存在破解与不破解，每个人对它的理解都可以各不相同，你们三位的方式当然也无不可。我赠送星象图给才昂多杰只是机缘巧合，其意并不在于引你们来德格，我也并不认识你们要找的那位喇嘛。至于你们为什么会因此来到这里，想来另有其他缘法的引导。扎西顿珠，你过来”

    那少年立即跨上前去，低声问道“师父，请吩咐徒儿。”

    扎西活佛微微颌首“你有没有听说过这样一位喇嘛，手腕上带有淡红色的凤凰形痕迹的”

    “徒儿不曾听说。”

    那活佛叹了一口气“三位施主，请恕老僧爱莫能助。不过你们三位既然来到我这楼里，也算是有缘人。尤其是这位女施主，你连续数晚在楼外听扎西顿珠唱歌，缘法虽佳，但老僧只恐你受乐声所引，已渐入情障，难免身受其害。三位，你们可知晓我徒儿唱的是谁的作品”

    范文嘉自上得楼来第一次开口道“请上师恕小女子无礼之罪。小女子第一次过来偷听贵徒唱歌时，便已听他提到仓央嘉措的名字，想来这位仓央嘉措定是藏民族里难得一见的大诗人了。”

    扎西活佛微有哀伤之色，半晌方道“扎西顿珠，你给三位施主讲讲仓央的生平吧。”

    那少年垂手道“是，师父。文嘉姐姐，你说得没错，仓央嘉措的确是我们藏民族里难得一见的大诗人，但他的身份极为特殊，既是诗人，更是六世喇嘛，是一位不世出的人物。他生于康熙二十二年，十四岁的时候被指定为五世的转世灵童，于是在1697年的9月被接到拉萨，住进布达拉宫，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。三个月之后行坐床礼，正式成为六世，也就是黄教的最高领袖。

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    “十年之后，仓央嘉措遭到康熙帝的废黜。那一年他二十四岁，被押解北上，途经青海纳木错时忽然遁去，不知所终。人们说他去了很多地方，从甘肃、蒙古、四川、西藏一直走到印度和尼泊尔，当上了叫花子，还做过背尸体的人，最后不知道在哪一年哪一月圆寂于哪个地方。

    “不过最有可能的，是他在二十四岁被逼退位那年就已经被人杀害了，遗骨大概是埋葬在青海湖畔。

    “我师父教我唱的，是仓央嘉措在二十四岁之前写下的情诗。他虽然活的时间很短，但留下的情歌至少也有几百首，而且流传非常广。你们是汉人，不了解我们藏人的文化，但若是任何一个