顾相臣“睡觉。谁不睡觉我打他屁屁。”
“我要听故事。”
“睡觉”
“故事啦，故事。”
就这样纠缠了一个时辰，啪啪两声脆响，某个小屁孩的屁屁挨了两下，某个爹爹立马后悔，但是牛脾气上来不发一声。这次是真拍，此前也提到拍大宝宝小屁股，但没有一次是动真格的，心里老后悔了，终于忍不住。
主动认错“宝贝，大爹爹要向你认错，刚才打你的小屁股了。”
小若谷说“没有的事。”
顾相臣说“大爹爹真的打你了，还用劲打的。”
小若谷说‘肯定没有，你没有打我，没有的事。”
看看小屁孩多懂事多么仁义多么有爱心。多么宽大。
顾相臣说“你还对大爹爹有什么意见么？”
大宝宝说“有意见。”
顾相臣问“什么意见？正打算虚怀若谷的听取大宝宝的意见，准备努力改正中，虚心请教中。
大宝宝说“你打得太轻了。”
（晕，小家伙真是不按常理出牌啊。）
窗外细雨缠绵，嘶嘶沥沥润物细无声。夜晚真是个奇妙的时间，白天那么嘈杂的街市此刻寂静的仿佛从来没有存在。风声，雨声，树叶沙沙声，身边小若谷呼吸声。
“七，你睡着了么？”顾相臣翻了个身，面对着七，七那双总是充溢着温柔目光的眼睛闭着，呼吸均匀。窗外的月光透过帷幔透了进来打在地方投射在七的侧脸上。七本来就纤白的面容此刻更是犹如炼乳般。
顾相臣不知不觉的看呆了，觉得七就像悬崖上盛开的百合般，带着一种无言的静美。绝美。
小若谷鼾声渐渐大了起来。这个小孩体积不大，打鼾的声音倒是真厉害。不过这也证明了大宝宝现在睡得正沉，打雷都听不见了。
“七，你知道么？我现在就算为你死了我都心甘情愿。”顾相臣深深地看着七，自言自语，“愿意用我的命换你的命。原来生命里有了眷恋真的不想离开，七，我爱你。比爱我自己还要爱你。”顾相臣伸手好似要抚摸七的脸颊，但是在将要触及的七的脸颊的时候就那样硬生生的停止了。手还是作出了抚摸的动作但是根本就没有碰到。
就像雕刻的无比精致繁复水晶城堡，怕自己轻轻的碰触带来的却是城堡的毁灭，那种惊心动魄的美便再也不存在了。顾相臣突然放轻了语气，“我真想一辈子就这样，哪里都不去，谁都不见，只和你一个人在一起。七，你说好不好？”
大宝宝的鼾声中顾相臣的告白被遮掩的三三两两，不甚清晰。七一直就都是醒着的，他之所以没有回答顾相臣是因为他想听听他的心里话，没有想到第一句就听到顾相臣说为了他死去都是心甘情愿的。那一刻的感受真的没有办法形容。
生命如何的可贵，他看到多少人在将要死亡的时候露出对生命的极度眷恋，有多少人愿意用一辈的继续去换的多活上一会的时间。骄傲如顾相臣竟然愿意为了自己死，一种被人从心底里看重的温暖洋溢开来。
七伸手握住顾相臣迟迟未落下来的手，睁开了眼眸。
顾相臣只觉一道闪电击中了自己，浑身仿佛过电一般，七明亮透彻的眼睛清晰的映出自己的影子，好像做了坏事被当场抓住的小孩，顾相臣结结巴巴的说“你没睡？”
七的眼睛弯了起来，笑的好像一轮皎洁的月，“睡了就听不到某人的梦话了。”七故意说成是梦话，倒是给了顾相臣一个台阶缓解刚才的举动。
“哈，嘿嘿，就是，你一下子抓住我的手，我都给你吓醒了。”顾相臣抽手，竟然没有拉出来，抬眼看七，七黑玉一样的眸子盯着他，顾相臣有一种灵魂出窍的幻觉。仿佛六魂七魄都给什么东西勾住了一般。
“我也一样，相臣，我也心甘情愿的能为你死。”袁七抓着他的手越握越紧，神情专注。
“说什么呢，我们都长命百岁，说什么死不死的。”顾相臣凑过去，在七的脸上亲了一口，“睡吧。”
袁七“雨停了。”
顾相臣“我睡不着。”
袁七冲他大大的笑了一个，“我也睡不着。”
顾相臣“我们出去走走？”
“走走。”七小心翼翼的从床上下来，小若谷换了姿势继续呼噜声震天，这孩子嗓子真不赖。
下了雨的天气弥漫着一股泥土和青草的香味，天上仿佛也受了他们两个人的影响，乌云尽散，月光像是无穷无尽般铺洒着银色的光辉，柔和的像是娴雅的闺中少女。
西藏的庙宇众多，在这里好像真的有神灵的存在一般，好像身边的每一颗石头都有神灵的驻守一般。岁月静好，现世安稳。
两个人静默无声的走着，相距不远，一个看天，一个看地。
一个人总要经历过大风大浪后才更能体会到宁静的魅力，大海的波涛汹涌，一涛惊起千层浪，旋旋转转暗流汹涌，身在其中固然神情激荡，荡气回肠但总是少了一份安稳，一份心心相映，那种平静中的相濡以沫。
拥抱永远比做、爱温馨，拥抱是温情的，没有爱的人纵然肉体缠绵，灵魂也永远是孤寂的，就像一个得了冻疮的人，极度的渴望温暖，烈火纵然炽热，带来的却只会是更大的伤痛罢了。一个微笑胜过了全部的甜言蜜语，海誓山盟。一个轻吻，便是刻骨铭心的爱情
☆、136 八角街
“八角街？是说那条街有八个角么？”袁七问顾相臣，这个名字真的很奇怪。
“哈？八角街是围绕着大昭寺的转经道，藏族人把它称作‘圣路’，是去大昭寺的必经之路，现在那里也算是一条商铺林立的热闹街市。并不是八个角。”顾相臣解说着，顺便把若谷从床上提了起来。
“拉萨是西藏的心脏，大昭寺是佛教的中心，既然来了不去看看也说不过去。特别是让咱们大宝宝沾染点佛缘，将来会有福气的。”可能为人父母之后都会开始信这些说法。希望子女有福，衣食无忧。
大宝宝睁开迷蒙的眼睛，眨巴眨巴。就这样被顾相臣拎了出去。
一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道大都保留了原有风貌，地面铺就着手工打制的石板。街临街的房子几乎都是商店，稀奇古怪让大宝宝看花了眼。
唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、、念珠、贡香、松柏枝等。卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等。其中一幅莲花网目观音像，画面工细富丽，色彩清秀，观音手执宝瓶，柳枝轻点，栩栩如生。小若谷看呆了。
七看小若谷如此喜欢，走到店家的门前询问“你这副唐卡怎么卖？”
“这是旧东西。五两银子。”店主说道。
七明明见到那副唐卡色彩颇新，应该是一幅刚做没有多久的画作才对，怎么店家说是旧东西，凡是商家不都是巴不得以旧充新，这个人怎么主动说这么新的唐卡是旧的呢？
顾相臣付了钱，卷了画，塞给大宝宝。
“这的商家认为旧的东西能卖出好价钱，是于价值的一种肯定，并不表明他们的判断力有任何的问题。”顾相臣小声对袁七说，又随手拿了一块鹰骨，一颗天珠一并付了银子。
在八廓街购物，一定要学会和摊主砍价。同样的一件物品，不同摊主的开价经常能相差10倍。买时多问几家，别急。不同的东西水分也不一样，要价最离谱的东西一般就是天珠，买的时候一定要小心。八角街上货物繁杂，但目前有很多都是新的仿制品，所以要想买到称心满意的好东西就需要买主识货和有鉴别能力了。顾相臣到不是很在乎这些，之所以买这些东西无非是因为喜欢罢了。
顾相臣和七带着大宝宝走在铺满花岗岩的街道上，小若谷有些好奇看着能和水面一样倒映出自己影像的地面，一面又被街市上琳琅满目的花花绿绿的东西吸引，恨不得自己长了四双眼睛。
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八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。整体呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。
八角街并非以街道形状定名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，所以当大宝宝看着一堆人拿着垫子，以一种奇怪的姿势和地面不停的接触的时候，当即就不走了。
他好奇的看着那些男男女女，老老少少双手像是捧着什么似地，但又明明手中空空如也，拇指相碰，磕着三步等身长头的人们，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。
八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。它的历史和大昭寺一样悠久，街区之内，僻巷幽幽，曲途自通，宫厦套着百屋，傍着古寺，弥漫着浓郁的藏族文化气息。
八角街长约1公里，共有居民2000多户，约6000多人。街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙来攘往，热闹非凡。
孩子毕竟还是喜欢色彩艳丽，前所未见的商品。小若谷不停地指着店铺上奇奇怪怪的东西，几乎走不动路。
不过他倒是对吃的东西不甚感兴趣，像是酥油、酥油桶、青梨酒、甜茶、奶渣、牛肉等等，玩玩看都不看一眼。但是卡垫、氆氇、宝石戒指、藏刀、藏币、摇经筒等前所未见的东西几乎是爱不释手。
弄得顾相臣一开始还是见什么儿子喜欢直接就付账，到后来双手拿的都是一串串的各种质地的手镯、项链，提着一张色泽鲜艳的江孜卡垫，头上还带了独具特色的日喀则金花帽后就彻底爆发，在小若谷摇经筒的时候，提起大宝宝的后领直接拎起走人。
等到他们到达了大昭寺，不禁为镏金铜瓦顶，辉煌壮观寺庙所震撼，大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。
寺庙内人很多，但是充满着一种静谧仿佛是在佛祖的灵山，诸佛脚下，感觉自己是无比的渺小。顾相臣和七还在感受那种心灵的激荡，却蓦然发现大宝宝不见了？这下可急坏了他们，又不敢高声喧哗，来回寻找。
这个小东西跑到哪里去了，难道大昭寺里还能有人口贩子把他给拐走了不成？从来没有听说过有孩子能在寺庙里被拐走的。
他们从主殿的东面开始找起，也不知道到了什么地方，佛地酥油灯像开了满地的莲花，尽管是白天依然觉得十分的惊艳。一排排金座酥油灯，齐齐的燃烧有种燃烧掉了世间所有的罪恶一般的感觉。
后面就是大昭寺主殿的正门，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜。
“这孩子跑哪去了？才一会的功夫不见居然就消失了。真是急死人了。”袁七一脸焦急的说，左顾右看的寻找。进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人莲花生，右侧是未来佛。殿内人不少但是就是没有小若谷的身影。
“真该把七臣带过来，有它在找宝宝就方便多了。”感情是把七臣当成搜救犬了。
但是因为怕七臣是凶兽骚扰了佛寺的安宁，他们便把七臣留在客栈了，现在都是无比的后悔，同时迅速的一间间殿宇找过去。
从左向右依顺时针找起。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。
一座白塔矗立在西墙与北墙拐角之处，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，瘦骨嶙峋的白教创始人之一一米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。、
过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内正遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。
此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。大昭寺的二楼松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。
二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，这里就是上金顶的入口。
大殿的三楼平时不对外开放但顾相臣他们为了以防万一悄悄地上去，只见无数的僧人们在这里打坐修行依然没有小若谷的影子。
两个人依次找了不下数百间的殿宇却统统寻不见大宝宝，越来越着急。
正在焦急的时候，袁七突然眼前一亮，冲前面冲了过去，顾相臣赶紧跟上，转过殿角，都是寺内有长近千米的藏式壁画也就是文成公主进藏图和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
但七看到的是他的珍宝，还是大宝宝。他一把搂住专注的盯着壁画的大宝宝，心中扑腾扑腾的跳，第一个念头就是，还好没有出事。
顾相臣毫不客气的上前拍了小若谷的脑袋一下，“臭小子，净乱跑。”
大宝宝委屈的扁扁自己的小嘴巴，委委屈屈的瞧着他，指着壁画要他看，他指的是是公元七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。
包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。小若谷值得是一个身穿汉服的美丽女子。应该是文成公主。言语不清的表达“她，神仙，叫我来的。”
神仙，文成公主显灵了?顾相臣和七对视一眼，“真的？说谎不是好孩子。”一副诱惑的语气。
小若谷坚定地指着壁画上的文成公主，“姐姐，漂亮。”晕，还是个小花痴。顾相臣一把把他圈进臂弯里，“幼稚的傻宝宝。”
两人刚才吊的老高的心这才算是放下了。不管是不是真的，袁七对着壁画上的笑的和煦春风般的文成公主做了一个揖。表示感谢。
这才又有了逛的兴致，两个人一手牵着若谷生怕他在丢了，逛完大殿，出门绕大殿一周，此处共有380个转经镐，一个紧挨一个。不少虔诚的信徒边走边推动转经筒在做功课。
从庭院出来有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在平台上俯视大昭寺广场以及远眺布达拉宫，辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射，灿烂无比。
☆、137 顾相臣自白
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