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兴奋，紧紧抓着对方的手几乎要高兴地喊出来。

　　不过两人并没有被这种兴奋冲昏头脑。下山比上山更难，更何况山的这一侧比他们爬上来的那侧更陡峻，两人在山顶支好帐篷，好好地休息了一晚。

　　他们上山用了两天，下山用了三天，快下到山脚时，已经有人看到他们，惊呼着跑来迎接，有两名青年男子徒手穿过几百米的冰舌与他们汇合。

　　这两名藏族青年看起来比他们还要兴奋，叽里咕噜地说了一通后，将脱力的两人搀回了村里。

　　扎西试图和两人交流，却崩溃地发现竟然语言不通。萧陟则从系统商城里买来古格语证书，终于能听懂两名青年一直兴奋地反复念叨的那句话是什么意思了：“你们可算来了！我们等了你们太久了！”

　　萧陟惊讶不已：“你们在等我们？你们知道我们是谁？”

　　扎西吃惊地看着他，他没在梦里看到语言证书的奥秘，不明白萧陟怎么突然连他都不懂的藏区方言都会说。

　　那两名青年发现他会说自己的语言后变得更加激动，语无伦次地解释道：“智者在三百年前就说过，以后一定会有外乡人来带我们离开这里！我们已经等了三百多年了！”

　　萧陟忙把这话翻译给扎西听，两人更加疑惑了，怎么会有这种预言？难道系统的任务是可以预测的？

　　两人体力不支，也问不出什么，在两个青年的搀扶下进了村子，村民们几乎都围了上来，年轻人和孩子甚至高兴地欢呼舞蹈起来。

　　一位长者走上前，激动地握住萧陟和扎西的手，第一句话也是：“你们可算来了，我们已经等了三百多年了……”苍老的眼中流出两行眼泪。

　　萧陟和扎西被请进一间屋子。

　　这里的房屋是用石头垒盖的，多数只有一层，盖得十分简陋，也不带院子，和扎西家那边的风格很不一样。

　　有年轻人给他们送来热水、酥油和糌粑和青稞酒，都装在精美的银器里，一看就是上等的待客之道。

　　扎西发现了异样，也大概想明白了其中的原因，跟萧陟说了一下，萧陟从怀里摸出两块砖茶递给老人。

　　老人接过来翻看几眼，又放到鼻子前闻了闻，突然眼睛一亮，有些不确信地问萧陟：“这是茶？”

　　萧陟点头。

　　老人激动万分，险些又要流下泪来，对他们说：“我的爷爷说他们以前能喝到一种饮品，叫酥油茶，是把酥油倒进散发着清香的茶水里，喝了可以治病。只可惜到了我这一辈，已经连茶长什么样都不清楚了。”

　　听了这番话，萧陟只觉得他们与世隔绝，生活得太辛苦。扎西听了则几乎要替他们哭出来，身为藏族人没喝过酥油茶，简直是太可怜了。

　　老人恋恋不舍将砖茶还给萧陟，萧陟笑着摆手：“送给您了。”

　　老人感动不已，直说：“你们果然是来拯救我们的。”

　　萧陟端正了脸色，问道：“老人家，跟我们说说你们是怎么来到这里的，刚刚那两个小伙子提到的智者，又是什么人呢？”

第181章 结婚啦~~

　　据老人说, 他们这个村子里的人都是当年的古格王朝幸存百姓的后代。

　　当年古格在与克达拉的战争中惨败，但古格皇室所在的宫殿却一直没有被攻下。

　　古格的宫殿建在山顶，只有一条隧道可以通过。克达拉便驱使古格的百姓修建登顶的台阶，逼迫他们没日没夜地劳作。

　　得不到休息的百姓不堪重负，在山下唱起凄苦的歌谣, 古格国王闻之动容，从悬崖上跳了下去, 以一己之身换万人活路。

　　国王一死，城不攻自破, 克达拉终于停止了屠戮, 那些被奴役的百姓也因此得救。

　　老人讲述的事实比刘景文给他们讲述的历史文字更详尽, 也更惨烈。古格城破后, 多数古格百姓被并入克达拉, 理所应当成为最底层的奴隶。也有一部分百姓和皇室贵族逃离了那里, 在一位智者的带领下逃出了克达拉的统治范围，在这无人之地找到了一片绿洲, 他们便在此安顿下来。

　　“那位智者是古格人？”萧陟问。

　　老头摇头，“智者是突然出现在古格的，他说他的使命是拯救古格百姓，但是他没能阻止战争, 已然失败, 将要受到惩罚。但他依然尽自己所能带我们穿过了无人区，没有食物、没有衣物，他就靠佛祖显灵给我们变出来。后来到了这片绿地, 他又教我们开垦荒地种青稞、驯养野牦牛。他还说，日后这片地区的气候会恶化，绿洲会越来越小，如果我们的生存遭遇危机，一定会有和他类似的人，带着类似的使命而来，带我们离开这里。那时候外面的世界会变得又好和平，我们这些古格遗民也可以自由地生活。”

　　老人目光灼灼地看向萧陟和扎西，笃定地说道：“三百多年了，你们是第一个进来的外人。智者说的一定就是你们。”

　　萧陟和扎西对视一眼，“使命”、“失败”，还有那些异于常人的本领，这再明显不过了，那位智者也是名宿主。

　　萧陟和扎西等老人说完，借口身体疲惫想要休息。老人忙请他们进到里屋，里面有宽敞的床榻和厚重的被褥，又关心了几句后，老人帮他们掩上门离开了。

　　萧陟和扎西坐在榻上，脱去厚重的靴子和鼓鼓囊囊的登山服，两人合着盖了条被子，并排倚坐在墙边，说起刚才听来的事。

　　扎西不解道：“你们，啊，是我们，我们的这个任务是有规律的吗？如果有人没有完成，之后还会有别的宿主来领同样的任务？”

　　萧陟摇头：“我也不清楚，咱们经过的世界太少了。我不知道之前那个宿主是真的猜到会有别的宿主进来，还是就那么随口一说安慰他们，让他们安心生活？而且你看，那位智者对他们说的是以后会有人带他们离开这里，但咱们的任务并不是带他们离开无人区啊。”

　　扎西缓缓摇头。

　　萧陟笑了一下，“好吧，咱们确实不会见死不救，可如果是别的宿主呢？他完成了寻宝的任务，还会多管闲事吗？毕竟像咱们这么好心的宿主可不多了。”

　　扎西没觉得他是在自吹自擂，反而若有所思地点头，“我在梦里看到那个岛上的事了，任务把人变得自私。”

　　萧陟继续说道：“如果那个智者只是为了宽慰村民而说了一个善意的谎言，那我们就不用再揣测什么了。但是如果我们这样假设——那个智者对系统的了解比我们多，他知道他的任务没有完成，一定会有类似的任务再发布给别的宿主。而现在，我们领了寻宝的任务，之前找到的那个古格银眼是宝，这个村子里，可能还有更大的宝。”

　　他经过了这几个世界，已经意识到完成任务得到的那一万分只是微不足道的一部分，与任务相关的那些附赠分数才是真正的大头。

　　当初在试用世界，他的任务是帮还有感情的父母破镜重圆。之后他帮无数有情人修成正果，那附加分数远超了一万分。

　　还有第一个世界，任务是做一次真正的男人。因为原主的缺陷，帮他在床上振起雄风固然点题，但其他的，比如仗义执言、见义勇为等等，也给他加了不少分。

　　尤其是上一个世界，他和陈嘉完成解救受骗少女的任务后，也帮无数教众从谎言中醒悟过来，那会儿那积分拿到手软。

　　他发现任务的发布总是说得很简练。越简练，就越不精准，不精准的意思就是范围广，可以获得的附加积分就多。他们这次的任务是寻宝，是最简练的一次，具体是什么宝？可以是一尊罕见的佛像，也可以是其他什么宝贝。

　　以他们的任务总是这么正能量来看，这个宝也可以理解为人命。毕竟在人类社会中，没有什么比人命更宝贝的东西。

　　他将自己的分析说给扎西听，扎西觉得很有道理，“如果不是我们，是别的宿主过来，只要他们能想通其中关窍，就算他们不是热心的人，也会看在积分的份上把这些村民带出去的。”

　　两人说完这些，都觉得困乏不已，顾忌着这里是在别人家，没有像平时那样肆无忌惮地搂着睡，结果第二天早上醒来时，扎西又跑到了萧陟怀里，和之前的每一个早晨并无二致。

　　两人一见这姿势，都笑起来，大致收拾了一下就推门出去，结果被眼前的情景吓了一跳。

　　门外乌压压或坐或站等了许多村民，他们手里都拿了盘子或碗，里面盛了肉、奶褐糌粑。几百双眼睛齐齐看向他们，眼里是如出一辙的殷殷期待与显而易见的不安。

　　萧陟一时不知说什么好，看向那名老人。老人解释说，大家这是自发的，想到你们爬冰山过来太辛苦，想为你们做一些力所能及的事。

　　萧陟忙向大伙表示感谢。

　　最后是老人出面收下了一下食物，然后陪萧陟和扎西用了早饭，吃饭时，老人试探着问他们，是否愿意带他们离开无人区。听那语气，已经是完全相信他们有这个能力。

　　萧陟先给老人吃了颗定心丸：“我们肯定会帮你们的。但是——”

　　老人脸色一紧。

　　萧陟继续说道：“但是我们没有能力一次带这么多人走，只能先带走几名身强体壮、能承受无人区穿越的年轻人，由他们来向我们的国家的求助。”

　　老人面露忧虑：“国家怎么会管我们这些贱民？”

　　萧陟宽慰他道：“现在的社会已经不分贵族和贱民了，你们在国家的领土范围内，只要国家知道了你们的存在，就一定会管你们的。”

　　还有一个显而易见的理由萧陟没同老人说。古格本就在藏区历史长河中占有重要的地位，不然刘景文他们也不会历尽千辛万苦地在古格遗址考察了。而这些古格遗民简直就是历史文化的活化石，光是刘景文他们单位就不会放任他们在这里自生自灭的。

　　吃完早饭，老人带着他们在村里转了一圈。村子很小，只有几百间石屋，一千多村民。

　　据老人讲，之前他们这里有近万人，但是随着草地和耕地越来越少，大家都开始有意识地少生孩子，再加上村民之间通婚，要避开近亲血缘，男女结合也成为一个问题，人口就变得越来越少。

　　村里的农田和牛羊都是公共的，大家一起耕作、一起放牧，他们也有丰收节和冬宰节，节日期间就是给每家每户分发粮食和肉的日子。扎西对此有经验，一眼就看出这些耕地和牛羊其实是喂不饱这么多村民的，大家肯定都在饿肚子。

　　他不由问道：“大家一起劳作，不会有人偷懒吗？还有分肉分粮食的时候，不会起矛盾吗？”

　　老人笑着解释说，大家起初都是同病相怜的苦命人，又有智者留下的□□，大家都很为彼此着想。

　　村里还有一个奇景就是十字架和佛像并存，有的家庭里供奉着十字架，有的家庭里则供奉着佛像，这两种信仰在一起和谐共处，村民们之间并没有因此产生隔阂。

　　老人解释说，古格本来是佛教复兴之地，绝大多数百姓都是信佛的。但是古格国王受外来传教士的影响，改信了基督，后来国王为了百姓舍身跳崖，有不少百姓为了感念他，也跟着信了基督。而带他们来到这里的那名智者是名僧侣，所以也有不少百姓跟着这名智者继续信佛。

　　关于古格的佛教、天主教之争，萧陟他们已经听刘景文讲过，当时那场导致古格灭亡的宗教之争，说到底不过是古格国王与身为法王的弟弟的权力之争。

　　在这个远离尘嚣的小村子，宗教剔除了政治成分，终于回归到最初仁善的本质，竟是将香巴拉的古老传说成真了。

　　萧陟和扎西在村里停留了两天，挑选了几名身强体壮又胆大的年轻人，萧陟对他们进行了一些简单的训练，然后通过GPS选定了一条不用爬冰山的路线，带着这几名古格年轻人出了村子。

　　他们花了几天时间绕过占地广阔的冰川，来到之前弃车的那个湖前，他们的吉普和那些盗猎者的吉普都还停在原地。

　　扎西想到什么，带着几名年轻人上了冰面，带他们去见边玛喇嘛的遗体。

　　谁知那些年轻人一见到边玛喇嘛，都惊呼起来，萧陟听了愕然不已，这些年轻人竟称边玛喇嘛是他们的那位智者。

　　萧陟和扎西糊涂了一瞬，难道边玛喇嘛是宿主？他们随即便否定了这个猜想。

　　萧陟心头一动，“宿主任务失败后，就会被抹去记忆，成为这个世界的土著居民……”

　　扎西愕然：“不是说任务失败后还可以进入惩罚世界吗？”

　　萧陟点头，“也许是他自己放弃了。”

　　扎西眼眶一热，“对，应该是仁波切自己放弃了，选择步入轮回，留在这个世界完成他未完成的使命。”

　　萧陟不由感慨，仁波切这种得道高僧，真的已经将生死看淡。像自己这样的，人死了还要想方设法给弄活，一个劲儿地穷折腾，如果边玛喇嘛还活着，一定会说自己执念过重。

　　几个年轻人都极虔诚地给边玛喇嘛的遗体念过经，然后萧陟和扎西一人一辆车，带着这几个年轻人经过十几日的奔波后，终于回到了双湖。

　　如他们所料，这几名古格遗民在社会上掀起轩然大波，国家立刻组织人马，按照萧陟帮他们标记出来的轨迹去寻找那个冰川后的村落。

　　萧陟将那尊古格银眼上缴给了国家，萧陟因此又拿到一张奖状，连同之前的优秀民营企业家的奖状一起，帮他的新公司在政策方面一路开启绿灯。

　　他和扎西回到家中，康珠姐姐还没有完成苦修，但