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穿到古代的教书匠 第57节

作者:夏夜鸣蝉 字数:7257 更新:2021-12-26 01:53:20

    “这就是个稻田里的宝贝,草民觉得到稻宝就很好!”陈柱子兴致勃勃地看着柴宗训,希望得到认同,“百姓朴实,名字起得花哨了也没什么用。”

    全场的文化人都保持着死一般的沉默,只能听到忙碌的农人们飘过来的只言片语,连同样被认为是起名废的崔瑛都觉得,这名字已经不是起名废的问题了,搁后世,这该是个起名癌了。

    “道长,你给起了什么名字?”沉寂了半晌,等陈柱子终于有了点自知之明地转过头去,看向远方,柴宗训连忙问那个道士。

    “贫道观此物力大而勤,主木,称为青牛便好。”那道士一脸自信地等夸奖。

    “朕观此物有力,丰收时可用,声音又似‘哐当’,正合上古瑞兽之名,不若称其为当康如何。”柴宗训仿佛没听到那道士的话一样,笑眯眯地扭头征求身后诸人的意见。

    “呼~”

    “陛下英明!”

    “这个名字很好。”

    “臣附议!”

    第117章 稻种与火种

    “对了,这脱了粒的稻谷怎么直接送进仓库里了?不晒么?”柴永岱眼睛盯着那些送粮食的孩子问。

    “晒的,我们去那边看看?”崔瑛问。

    “等等,朕先去试试这‘当康’宝贝。”柴宗训说着先亲自下地牵了一回牛,又登到那机器顶上去添了一铲子煤,扎了两捆子稻谷,才乐滋滋地走回到田梗上。

    “这是个好东西,只要略知些牛的性情,就是十二三岁的小孩子也能牵牛,上头那活计累点,但比收稻子要轻快得多了。”他先将自己的感觉和柴荣说了说,才又转头对崔瑛说“今年御田的稻子也要收了,我让宫里的大匠照着这个再做一台,收了今年的稻子便把它供奉到社稷坛里。”

    崔瑛想起当初做一架脱粒机连传动带都做不出来,非得弄一个手摇式的,甚至连勾稻米的铁圈都要换成竹子的;再看如今,虽然要费很多功夫,但半机械化已经能初见成效了,那种只有他自己知道的,改变世界的自豪感充斥心间。

    不过该说的话还是要说的,比如这么一台机器要造出来,不光是材料的耗费,人工也得不少,现在能做出来的机器顶多能冲冲铜合金,像钢铁这种硬度的材料只能是铸个粗模子,才去细修,要花的功夫可不少。还比如,不是在这小镇住的人,连度量衡都不精准,几个不同的人做出来的东西可能合不上。

    “朕有数,”柴宗训听了崔瑛的分析,点点头,“朕会让喻大匠想办法的。”

    他们说着话就随着送粮食的孩子来到了看起来像仓库的地方。但这里并不是仓库,而是一个长长的圆筒七折八弯地铺满了整间屋子。小孩子们将麻袋里的粮食倒在一个大漏斗里,便又折返了出去,而这个长长的薄铁皮筒子的另一头,则在慢慢地吐着稻谷。不同的是,倒进漏斗里的稻谷丰满而湿润,吐出来的稻谷却干燥而坚实。

    “你们把稻子给烘熟了!”柴宗训抓了一把刚刚吐出来的稻子,声音陡然上升,双目圆睁,颇有些择人而食的凶煞气,与刚才引经据典取名字的儒雅完全不同。

    “陛下,”崔瑛上前一步安抚道,“没熟!没熟!就算是熟了也没事儿。”

    “什么熟了也没事儿?”

    “陛下,这批稻谷不是留种用的,这不是天不好嘛,用这个过一下,省得好好的稻子被雨一浇,都发了芽,那就太浪费了。”

    “这么好的稻谷不留种?朕还希望你们把这种子放往各州府呢。”

    “这个万万不可,这种子是阿虎搭配了目前能寻到的最好的几种稻子统合出来的,相对来说杆子更粗壮,结穗也更丰硕,可这种子虽然不像骡子似的不能繁衍,却容易一代不如一代。”

    柴宗训沉吟了一会儿,才有点不甘心地问道“你是怎么打算的?这么好的种子不让百姓都种上有点可惜了。”

    “其实臣的想法里,这种子最好由皇庄播种,湖广一带地广人稀,虽然不若关中平坦,沿河的平地却也不少。配合新做的机器,只需几户人家就能管一片塬子。”

    “出来了,稻子称出来了。”崔瑛还想和柴宗训说些什么,可柴宗训和他自己的注意力都已经转到这句话上了。

    “怎么样?”

    “多重?”

    “刚收了一亩地,”从隔壁走出来一个手里托着算盘的少年,欢喜道“收了有十石粮食呢。”

    “这么多!”一众人等惊叹道。

    “差不多,不过今年冬天得多种点豆子和苜蓿,把地养养。”崔瑛解释。

    “你刚才说这种子种到皇庄?”趁着众人都在惊叹产量,柴宗训拉了崔瑛到外面去,边走边问道,“这是个什么意思?”

    “是这样,”崔瑛稍微组织了一下语言回答道“百姓的消息说灵通也灵通,说不灵通也真挺闭塞的。臣挺怕百姓们为了多收粮食而买种子,头一个这里能生产出来的稻种有限,要供应得上得等阿虎收几个徒弟再把他们带出师再说,这个没个二三十年出不来;第二个,若有人拿普通稻种甚至更差的稻种冒充这种稻种呢?这不是白白耽搁耕种时间吗?若在皇庄里,就要简单些,而且皇庄如果够多,完全能供应上百官和军队消耗的话……”

    话不用说尽,从小在柴荣面前长大的,斗争经验丰富的柴宗训立马就知道掌握了粮草的好处。

    “那百姓呢?”

    “减少交粮的税收?”崔瑛思考了一下说,“鼓励百姓除了种植自家的口粮之外,多种些其它经济作物,桑、麻、棉之类的,和各种蔬果。南方的杜仲、大鹿角藤胶什么的,正好供应纺织作坊和其它一些手工作坊。”

    “不过如果有百姓真弄到了这个种子,也不要紧拦着,由他种去,这样如果以后种子数量多了,推广也容易些。”崔瑛补充道,“太神秘了好像也容易谣言四起。”

    “倒也是个不错的想法,”柴宗训点点头,“朕再考虑考虑。”

    他又在田边站了许久,将这繁忙的秋收景象牢牢记在心中,才回转过来,问崔瑛道“前些天陈彭年上疏说希望将《显德韵典》交到你这里印刷,你这里可有什么特别之处?”

    “印刷作坊就在河边不远处,”崔瑛指着一间房子道,“就在那里,请进。”

    这是一座外表看起来这只是两层高的小楼,进到里面才发觉这座楼没有二楼的楼板,是一座高高的独栋房间,房间里有不少人在穿梭跑动着。

    “快点快点,校对完了没?”

    “好了好了,这就送过来了。”

    这样催促的话伴着一群豆蔻年华的少女清脆的声音,轻盈地行动姿态,整间屋子里都充满了一种活泼的气息。

    最东头是几个大大小小的检字盘,几个踏着绣鞋,扎着丫髻的少女手指轻快地飞舞着,不一会儿便整理出一个字盘。东边靠南的窗口,面对面坐着两个女孩儿,她们螓首低垂,如玉的手指一点点划过送来的字盘,对读文稿,偶尔发现一个错处,便蹙了眉头,用朱砂轻轻勾出错字,然后叫检字的女孩儿重新修改。如果没有什么错,她的嘴角便会不自觉地轻轻一勾,将字盘摆到座位旁的架子上。

    送字盘管机器的女孩儿长得更健硕些,她们语气轻快,步履却极稳,轻薄的字印在托盘里纹丝不动,被送到一个机器处。然后就是机器的轰鸣,雪片一样的纸张被印上清晰的字迹,然后被手脚灵便的女孩儿快速地摘去,送到下一处去装订成册。

    “这里一页纸检好字就需要一刻钟,校对三页就要一刻钟,印刷三百页的书差不多也得一刻钟。”崔瑛介绍着机器,“臣觉得这里正合适印刷《显德韵典》。”

    第118章 番外文学作品中的穷理天尊

    大周显德1064年,耶元2017年

    “张玥那个‘818无处不在的崔德华’你看了吗?”江宁府学文学院的专业课上,一个清清秀秀的少年问坐在他旁边女友,“谁说文学专业碰不到穷理天尊的?咱们这不就碰上了?”

    那女孩儿悄悄用自己的手机拍了一下老师的课件,轻轻在屏幕上戳了两下,在那个话题下发了一条新的微言818无处不在的崔德华 民俗学里存在感爆棚了。

    “靠着沙发坐等。”

    “搬个板凳托腮等。”

    “盘膝打坐等。”

    “刚才教授在讲神话的起源,以崔瑛神话过程为例,真心太强大了。”

    男孩儿也看到了这条信息,他冲女孩儿笑了笑,为她打了个掩护,让她安心发信息。

    女孩冲他甜甜一笑,一手在桌面上翻看笔记,一手桌肚里编辑信息“据考古调查和从显德三十五年开始的六安口头文学记录来看,崔瑛的第一次神话是出现在他任六安县令期间,因为用酒精的消毒作用救治了产妇,被和当时流行的佛教信仰中主管生育的女神‘观音’联系在了一起,被视为观音座下的童子。”

    “无槽可吐,佛教好大的脸。”

    “也还好啦,听历史老师说,古代乱世佛教会比较兴盛,现世看不到希望就会寄望于来世嘛,那个时候不是刚过了四代十国的的战乱嘛,唐末也不太平,佛教兴盛挺正常的。”

    “也是,在应激创伤的心理疗愈方面,那些比丘僧还是真挺在行的。”

    “谁知道呢,话说咱们也没经过几次战乱啊?春秋战国的时候是乱,但是佛教还没传进来,汉末南北朝一次是佛教大兴,然后就是四代十国了吧?满打满算就两次大乱,怎么好意思称为规律的?”

    “应该是算南疆外民那块的吧,咱们大周没给人机会验证规律,还不能研究研究别的国家的规律啦?唐太宗还说‘以史为鉴,可知兴替’呢。”

    “那还差不多。”

    “到了京城,崔瑛就和白云观扯上了关系,按《世宗起居注》记载,崔瑛当时在推行现代道学的时候受到了部分腐儒的攻击,于是使用了三棱镜之类的方式证明现代道学的作用,但在当时人们很难理解,于是就开始了神化运动。”女孩儿没时间看回复,她继续整理笔记并发了出来。

    “这个我知道,小时候我还看过彩绘本的《穷理天尊成仙记》,说他修行途中最好的伙伴就是一条名叫‘虹’的七彩小龙,这小龙喜欢住在三角形的房子里,特别喜欢喝水。”

    “真?童年回忆,不过说真的,同样是七彩,为什么那个小龙那么可爱,而现在网络小说里的主人公那么辣眼睛呢?”

    “大概是审美的锅,就像那帮胡人没事挑染一缕黑头发,要是那种褐色头发还好,要是金发,那真是……”

    “审美的锅+1”

    “说到网络小说,你们觉不觉得最近佛家逆袭流的越来越多了。”

    “就是那种在穷理天尊还是善财童子时对他好,然后让他留在佛家,佛教大兴的小说吗?”

    “是啊,编得跟真的一样。”

    “也是有点根据的,你看穷理天尊不是一辈子未婚吗?也就他家才禁婚姻吧。”

    “你不会连《德华手扎》都没读完吧,小学生多看名著少发言,人家明明是青梅亡于战乱,他为妻子守身如玉好吧。”

    “我当然知道,我是说那些写小说的。”

    “不过话又说回来,佛教那套东西,也只有生活不幸福又没办法努力的人才会信的吧,总感觉要是都信它之后世界得完蛋。”

    “你以为历史上为什么有三次灭佛行动啊,当年那场佛道论辨崔瑛也在场的好吧,参见《圣宗实录》。”

    “就是仙侠小说里的佛道大战吧,据说打得是天地变色,日月无光,不过穷理天尊借此得窥天道,然后调整了大周的气运,所以咱们大周虽然自然灾害多了点,但文曲星昌盛,人才叠出,多大的灾害咱们也抗过去了。”

    “楼主看我,楼主看我,我想知道那些神话故事里的法宝神兽是怎么来的。”

    “楼主继续,口述民间文学记载的崔仙长集合了众多能人异士将一条恶蛟制服,为了惩罚它就让他日夜不停得负煤前行,经过长久的修行,恶蛟不光赎清了罪过,还修得了道行,于是在崔仙长位列仙班是也把它给带了上去,就成了夔龙。”

    “咳!咳!咳!”男孩儿猛烈地咳嗽起来。

    女孩儿一惊,将手机往袖口里一塞,特别无辜地看向老师。

    “我看你复习笔记挺认真的,来说说关于崔瑛乘龙登仙的故事可能融合了哪些神话?与哪些母题相关?”

    “崔瑛登仙……”女孩儿毕竟平时学习挺认真,略一沉思便回答道,“就神话故事而言应该融合了黄帝乘龙登天的传说,周处除三害的传说还有大禹治水的传说吧。母题嘛,至少应该有灾难、秩序,以大周的特色而言则是成仙考验,济世降妖。”

    “不错,”那教授点点头,然后对所有人说道,“本学期的期中小论文就是分析崔德华的文学形象,研究领域不限,严肃文学也好,诗赋古文也罢,包括流行文学也可以,六千字就行,作为期中成绩记入期末考核中。”

    在满教室的哀嚎声中,这节民俗学的课结束了。

    “我们去图书馆?”

    “必须的,你打算选什么方向?”

    “我想选网络文学方向,你呢?”

    “我也是。”

    两人肩并着肩坐在图书馆的阅读区,从背包里抽了一卷柔性屏在桌面上一展,很快便启动了电脑并联入了网络。在学校里可以登录国家版权库免费查询所有作品的信息,不论作品发表在哪个网站,都能够被检索到。

    “女性作品中,崔瑛最常见的身份依次是老师、兄长、配偶,性格上从腹有谋化到温柔可爱,再到坚毅果断,形象变化非常多。”

    “男性流行作品中崔瑛的形象就简单多了,戏份比较重的身份基本上都是兄弟,性格归类的话,就是‘百世通’吧。”

    性格百变的崔德华话题很快便登上了聚焦信息,女孩儿笑眯眯地收起手机,只等明天打开话题,这回作业的素材也就差不多了。

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