只看康熙朝之后的皇后不得出自蒙古的潜规则，就该知道大清对蒙古有多么忌惮。
和满族八旗的人数比起来，蒙古人实在是太多了，又分为了那么多的部落，实在是难以控制。
扶持喇嘛教，让蒙古人尽数信奉，再大建奢华的庙宇，尽量的引导蒙古男丁去当喇嘛，最后蒙古女子只能属于八旗男子，这就是满族堪称狠辣的绝户计。
不过现在，康熙皇帝改变了自己的主意。
在巡视塞外之前，他特意召集了自己的儿子们，以及朝中重臣。
索菲娅所说的蒙古人在西方引起的动荡，给了皇帝新的思路。
与其软刀子割肉，倒不如让蒙古人为王前驱，以联合的名义同蒙古人一起向西方进军，也不失为好选择。
一望无际的草原，这是蒙古人的天下，而沿着当年成吉思汗和他的子孙的脚步继续扩张，是西洋国家的广袤领土。
就算不管这么多，抗衡俄罗斯，也是需要蒙古的协助的。
蒙古分三部，漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西蒙古，漠南地区是最早归顺的，科尔沁、阿巴亥等部就在漠南，漠北和漠西就不大受到大清的辖制了，准噶尔部就是漠西蒙古的一员，漠北蒙古更是有一部分直接和俄罗斯接壤。
皇阿哥们都没有什么意见，好战的比如胤禔，更是兴致勃勃地要为汗阿玛分忧。
而提及当年黄金家族的伟业，爱新觉罗家的阿哥们眼里也燃起了熊熊烈火。
成吉思汗当年征服的土地极为广袤，而除了大元之外，他的子孙还建立其他的国家。
即便不在中原为帝称皇，也能列土封疆，建立汗国称孤道寡。
这样的美事，对于皇家子弟的吸引力自然是非常强的，对大清的皇阿哥们的吸引力更是升到了一个新的高度。
前明的时候，为了保证太子的继承权，其余的皇子们在继承人教育上的待遇可能不会很好，但是在其他的方面，他们的生活可称是优渥了。
太子继位之后，其余的皇子们都要离京就藩，在自己的封地上，他们自然是土皇帝。
虽说越到明末，那些王爷们的生活就越像被圈养的猪，甚至不能擅离封地，但是只要他们不在封地上做出什么过火的事情，他们土皇帝的地位依然是有保障的。
大清嘛，不仅京城里的黄带子红带子都不准随便离京，甚至就连八旗之人，未有允许也不可擅离居所。
住在京城的，没有许可，或是外出赴任之类的，基本上一辈子都只能待在京城，住在其余各地的也都一样，和明朝圈养藩王的模式没有什么不同。
现在是康熙皇帝当政，他是这一群胤字辈的阿哥的汗阿玛，自然会带着他们出巡，将差事交待给他们，让他们有离京的机会，但是等到以后呢？
继位的人换成他们的兄弟，甚至是他们的侄子，一切待遇都不复存在，数年都不能跨出北京城一步将会成为现实。
如果汗阿玛能下定决心开疆拓土，到时候，他们指不定也能谋个新出路来。
而且只从皇帝本人的心思讲，他也是愿意的。
评价一个皇帝，向来是看他的功绩，也就是皇帝的文治武功。
大清历来都盛行文字狱，康熙朝也不是没出过，这个时候再讲文治那就是笑话了。
所以只能从武功这个方面来评判了。
康熙擒鳌拜、平三藩、定台湾都是功绩，但是说到底，这些都是内乱，擒鳌拜还只是皇室和权臣的博弈，甚至不能归到康熙的功绩里头去，只能说是增强了他的威名。
而三藩是大清原本册封的异姓王，他们的封地自然是古已有之的地方，台湾也是有典籍可查的，早就被收归华夏版图的地区。
康熙平复这几个地方，也不能说比从前的皇帝高明到哪里去。
要和先帝顺治帝比，那康熙帝的功绩已经很够了，但是康熙是个不服输的，只看他规定了一百二十次的读书法就知道了，他的性格是很执拗的，又有些追求完美。
既然要和以前的那些皇帝比，碌碌无为之君他自是不懈，要比，他就要和唐太宗、成吉思汗之类的人物比肩。
联合蒙古开疆拓土，足以成为他功业的一桩。
而且这还能解决大清的八旗日益腐化的问题。
对于作为大清根本的八旗腐化得如此之快，康熙是很不满的。
当年平三藩的时候就已经在依靠汉军的绿营作战了，要是吴三桂再活得长一点，现在坐在紫禁城的御座上的，真的不知道会是谁。
八旗不愿意作战，那是因为作战艰苦，而且不能给他们带来利益。
当年入馆前，大清八旗的战斗力堪称是所向披靡，靠的是什么？靠的不就是他们对关内纸醉金迷的奢华生活的向往吗？
建功立业这种事情，只要有雄心壮志的人就不会拒绝，在这样的情况下，不愁八旗的战斗力不恢复。
除了皇帝和皇阿哥们以外，其余的朝中重臣也纷纷出言表示赞同。
对于索额图之类的大臣来说，太子的兄弟们都出去打拼，中原的大好河山注定会是太子的基业，还不用担心别人来抢夺，这多好？
而对钮钴禄氏、佟佳氏之类的皇子外家来说，没有夺嫡成功的希望的情况下，扶持他们支持的皇阿哥出外闯荡，扩大基础利益，是很明智的一个选择。
总而言之，这一次的讨论，倒是皆大欢喜。
不过事情总不能是大清这边说好了就算了的，还得看蒙古那边的反应。
七月的时候，皇帝就带上了一群人去巡视塞外，从直亲王胤禔到十阿哥胤俄，一个不落全带上了，太子也包括在内，不只他们，连他们的福晋都被带过去了。
不过能跟在队伍里只有嫡福晋、太子妃这种身份，即使是侧福晋，在这种场合，也是不被允许出现的。
被皇帝带上的还不只这么些人，他新认的义妹索菲娅公主也在随行的行列之中，最后一位重量级的人物则是达赖喇嘛洛桑仁钦仓央嘉措。
康熙原本的想法是把宫里的皇太后也给带上的，老太太好歹是蒙古人，带过去也能显得大清和蒙古亲厚。
但是仔细想过以后，他又觉得这种做法不妥。
老太太是蒙古人不假，但是她是科尔沁的人啊！
后宫里有个出身于敌对部族的蒙古后妃，老太太就眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子的，逮着机会就宣泄自己的不满，一点都没有他乡遇故知的情怀。
比起孝庄文皇后，宁寿宫里的皇太后还是太直太嫩了。
若是真的把她带过去，除了科尔沁部以及和科尔沁交好的那些部族会对大清改观以外，其他的根本不会有什么改变。
而科尔沁部和大清的联系本身就很深了，也就是说，带上老太太的作用很小。
带上达赖喇嘛嘛，则是因为在大清的大力扶持之下，蒙古人现在对佛教的信奉愈发多起来，只看当年的噶尔丹最初领准噶尔部四处征伐就是借了五世达赖阿旺罗桑嘉措的名义就知道，宗教对蒙古人的影响已经变得很大了。
带上这么一位活佛，总能起到一些作用的。
皇帝这一回的路线要比以往更长一点，因为他要会见的部族更多。
以往皇帝会见的都是漠南蒙古的部族，顶多加上漠北、漠西蒙古里倾向于和大清交好的部落，但是他现在要会见的部族数目，是以前的许多倍。
无论是皇帝这次巡视塞外的时候引发的浩大的架势，还是他要会见的部族的数目的扩大，都充分说明了，康熙这次不是简单的巡边。
皇帝都表现了他的郑重态度，蒙古人也晓得自己这边要郑重以待，不能轻忽。
这么大的动静，怕是当年噶尔丹都没让皇帝这么头疼吧？
☆、争议
虽然康熙准备了很多，也给蒙古人画好了大饼，但是耐不住人家不合作呀。
这次的会盟堪称浩大，所以当康熙提起西征的野望的时候，一群蒙古的亲王贵胄，都有种意料之外情理之中的感觉。
不过嘛，既然特意在蒙古这里提出来，蒙古人不出力根本说不过去。
大清没有战事，蒙古都要出人，这是惯例，而且大清从蒙古抽人的程度相当狠，和蒙古人被抽调的数目比起来，不仅满人精贵，就连汉人都很精贵。
不过没办法，这惯例，是一群主动或被迫归顺的蒙古人在大清的威慑下自己同意的。
问题是，现在的蒙古已经渐渐疲软，雄风不再了。
大清初年的时候，蒙古各部的总人数加起来能上千万，但是现在已经减少到几百万的数目了。
满清一面说着满蒙一家亲，一面对蒙古提防得紧，再没有防备心的蒙古人，这么多年时间过去，也看明白了。
自顺治五年起就开始实行的年班制度，约束着每一个蒙古贵胄不能擅离自己的部族。
每年都要前往大清的都城朝觐，这很大程度上束缚了蒙古人，再加上皇帝频率极高地出巡塞外，蒙古王公每年朝觐皇帝的次数至少有两次。
大清为什么会早早发现了噶尔丹的不臣之心？
不是因为他攻打了其他部族，大肆扩张，而是他拒绝了年班，没有进京朝觐皇帝。
这难道还不足以说明他的狼子野心吗？
并且，在大清大力地扶持喇嘛教以后，信奉原本的萨满教的部民已经变少了许多，蒙古人原始的血性也慢慢消失，噶尔丹一部竟能大肆攻伐其他部族，可见此部野性难驯。
因为大清实行的盟旗制度，蒙古被分得很散乱。
由清太宗皇太极设立的盟旗制度，将蒙古分散成了上百个松散的旗部，各旗人数大者数万，小者数千。
而盟旗是根据地域划定的，划定以后，各部之间不许串联，甚至就连天灾来临，牧民都不许离开此地以躲避风险。
而且每旗，大清都尽职尽责地封了亲王、郡王、贝勒、台吉，大小官职俱全，以一旗之力，奉如此多的贵胄，每旗部民的负担之重可想而知。
所以越到后期，蒙古对大清的支援就越可以说是捉襟见肘。
每个盟旗都有这么多的贵胄，蒙古人被分得如此之散，一个盟里面不同旗说不定就是世仇，譬如阿巴亥部和科尔沁部，现在想让蒙古人倾力出动，完全就是在说笑了。
康熙这才意识到事情有些大条。
如果他取消了盟旗制度，日后蒙古人就是一头不受控制的猛虎，这完全违背了大清的利益。
而且就算现在取消盟旗制，从太宗年间就开始刻意造成的隔阂也没有那么容易解决。
打俄罗斯、西征，大清可以用别的方式解决，但是蒙古人，是不能放纵的。
康熙心底打定了主意，面上却不显，一群人觥筹交错了一会儿，他又提起另一个建议，抗衡俄罗斯。
这回不叫蒙古人出大力当炮灰为王前驱了，但是还是要抽调蒙古兵却抗衡俄罗斯，抽调的份例，还是以往的老样子，不过这次会盟如此盛大，在座的各位总不能小气吧？
蒙古人也知道自己不能惹了皇帝不高兴，虽然底层的部民过得很苦，但是能在会盟的场面上出现的，最次的，在各自的盟旗里都是台吉之类的贵胄，大清分盟旗制衡整个蒙古人，但是对他们这些上层人士都是拉拢为主的，一时间也算是人人踊跃出人。
他们踊跃了，皇帝自然要给奖赏的。
这个道理在座的都心照不宣，只是没有明讲。
当然了，这次的会盟不仅仅宣布了这么一件事。
为了方便日后的朝觐，以及缩短皇帝出巡塞外的路程以及延长避暑的时间，皇帝决定扩建热河行宫。
所谓的热河行宫，就是承德的避暑山庄。
承德在热河省，从北京城出发所需的路程极短，皇帝出巡塞外以后大可以继续停留在承德避暑，或者不出承德，等着蒙古的王公前来朝觐。
这是康熙在听索菲娅讲述西洋那边的风土人情的时候想到的主意。
欧洲那边的贵族算是比较通用的，即使别国的贵族和本国的贵族身份有所不同，但是只要是实权贵族，或者本身有着封地，那都能受到承认。
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