十二妖孽传 第1节

    异兽种类解析

    神话记载异兽种类

    白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴内有万一千五百二十种。轩辕本纪、抱朴子极言、瑞应图有载。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。山海经中次二经有载。英招人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。山海经西次三经有载。玄蜂巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。楚辞招魂有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精土精成形是玉羊。嵩高记、录异传有载。呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。神异经中荒经有载。山臊山神，人脸猴身，一手一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。神异经西荒经、国语鲁语下、诉异记有载。火鼠又名火光兽。生活在火山中非现在通指的火山，乃是燃烧的森林，重百斤体形应甚大，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”。神异经南荒经、十洲记有载。商羊一足鸟，招大雨。说苑辨物有载。讹兽别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。神异经西南荒经有载。民鸟嘴为赤色，身为翠色。可御火。山海经西山经有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死，蜇树树枯。山海经西次三经有载。钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分钩。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。水经注若水有载。远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。洞冥记有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。山海经中山经有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。山海经北山经有载。哮天犬封神传第四十七回赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。董永沉香合集新出二郎劈山救母全段云“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形现，原来便是斧一张”。此所写之二郎，乃“斧劈桃山”之“杨二郎”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见“二郎”、“杨戬”、“二郎沟”。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。神异经西荒经有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。续墨客挥犀、隋唐嘉话有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信亦有捉鱼之说。历史上也有人名吴王僚子，猛将、塔名为此。管子水地、太平预览有载。并封类猪，黑色，前后皆有头。s述荡则是左右有头。山海经海外西经大荒西经、周书王会有载。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。山海经中次三经有载。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。山海经东次四经有载。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。南部新书有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。山海经中次二经有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。岭南异物志有载。幽安鸟类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。山海经北山经有载。狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。山海经南次二经有载。马交类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。山海经海外北经西次四经、管子小问、周书王会有载。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾与英招类似。喜欢载人。山海经西次四经有载。媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。搜神记、晋太康地志有载。患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。搜神记有载。鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。三国典略、岭表录异、正字通有载。九婴水火之怪，为羿所杀。应可喷火吐水，为九头蛇之类淮南子本经训有载。应与西方的九头蛇或和日本的神兽八尾八歧大蛇类似飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。楚辞离骚有载。飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。澳洲土著亦有用其法捕猎广博物志有载。九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。续子不语有载。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。神异经有载。傲因类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头。可推见其反应甚快，为搏斗型。神异经西荒经有载。罔象精怪名。即“无伤”。唐段成式酉阳杂俎尸穸“周礼方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。”参见“方相氏”。吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。偃曝馀谈有载。狡山海经西次三经“玉山有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”横公鱼生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。神异经北方荒经有载。傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。搜神记有载。风狸别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。抱朴子仙药有载。角圭角虎又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶人名曾用其断案。诉异记、神异经有载。委蛇又名延维。山海经海内经有载，庄子达生则说齐桓公曾见之。s闻一多伏羲考中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。鸩山海经中次十二经“瑶碧之山有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注“蜚，负盘也；音翡。”又注“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注尔雅释虫云负盘，臭虫。契俞兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。尔雅释兽有载。魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。国语鲁语下、说文有载。鲛人谓人鱼之灵异者。晋干宝搜神记卷十二“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说博物志、述异记并载之而文小异。述异记卷上且云“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处邪字缢摺薄s帧短接馈肪戆三引博物志今本无亦云“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。鼠勺犬类狗，能飞，食虎豹。周书王会有载。率然五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。神异经西荒经、博物志异闻有载。穷奇。汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。穷奇作为怪兽的形象有两种山海经。西次四经上言“状如牛，音如狗”；山海经。海内北经上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引神异经。西北荒经上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。饕餮神异经西南荒经“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据史记五帝本纪正义引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。春秋饕餮者，缙云氏之不才子也。”左传文公十八年云“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”神异经所谓“春秋言”，即此。吕氏春秋先识云“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌路史蚩尤传注云“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。左传谓饕餮是“缙云氏不才子”，而史记五帝本纪集解引贾玄曰“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔路史蚩尤传，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又山海经北次二经所记“狍号鸟”，郭璞注以为即左传之饕餮。附狍号鸟山海经北次三经“钩吾之山有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍号鸟，是食人。”郭璞注“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，左传所谓饕餮是也。”貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅ixiu。史记五帝本纪中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，尊重熊这种野生动物。影木一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。拾遗记有载。偓佺古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。搜神记有载。乖龙这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。亭夜话有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。博物志、太平御览有载。云阳山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。抱朴子登涉有载。龙生九子大儿是叫囚牛它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风是只兽形龙，样子有点像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。第六儿是霸下又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻又名124；尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。洞冥草一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。洞冥记有载。酸与鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。山海经北次三经有载。栾山海经大荒南经“大荒之中有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药”。郭璞注“攻谓槎伐其林木”。又注言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注“言树花实皆为神药”。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又海内南经所记建木，“其实如栾”，“栾”即此木。龙的分类有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。广雅有载。蜮甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。博物志异虫有载。如何大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃神异经南荒经有载。毕方木精。如鸟，青色，赤脚，一足有说两足一翼，不食五谷。见则邑有讹火有说常衔火在人家作怪灾。为黄帝卫车之神鸟有说为致火之妖物，俗称火鸦。山海经、神异经、淮南子俱有载。彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身有说无尾的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。搜神记有载。多即形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。山海经中山经有载。白鹿瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。太平御览有载。龙刍草名。马食之，一日千里。古语云一株龙刍，化为龙驹。穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。诉异记有载。重明鸟尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。拾遗记独角羊觟至1都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都有嫌疑的人，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。论衡1因为那个字打不出，所以有同音字代替。虫为川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。管子水地有载。药兽神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。芸窗私志有载。计蒙人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。与后世传说中的龙王很像，应为其原型山海经中次八经有载。神农有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。搜神记言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。淮南子则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。海蜘蛛生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛。香祖笔记有载。麒麟麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。说文、礼记礼运有载。白鵺单张之山，其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。x战记中，桃生小鸟的母亲"纱鵺"曾被误译为“纱夜”，就是塔罗牌中的“foo”。虎鹰飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。墨客挥犀有载。照海镜圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。续子不语有载。龟宝希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。虚谷闲抄有载。东海夔kui牛东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。蛮蛮鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。山海经西次三经有载。强良嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。山海经大荒北经有载。玉桃光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。后世生出许多变化，如王母桃、仙桃、蟠桃等。诉异记、神农经有载。谢豹为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。虫经有载。酒泉西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。神异经有载。九尾狐最早见于山海经南山经，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。中国古代传说中的奇兽。传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷。盛传九尾狐具绝世之容姿，盖世之智能，只出没于高山严寒地带，一般小狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变成人。九尾狐出，乃世将大乱之象。浮游共工的臣子。据说战败后自己投水而亡应该是死后为神。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。古文琐语有载。蔓金苔晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。见唐段成式酉阳杂俎藤花形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。异苑有载。肥遗如蛇。六足四翼，见则天下大旱。山海经有载。能三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。传说为鳐死后所化。山海经中次十一经有载。风狸杖这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。岭南异物志有载。华盖黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。古今注有载。玱琅好像是山海经里说得，除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠，飞起有火光，衔灵芝为巢，下蛋四方。蛇衔昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。异苑有载。天鸡有多解，取其一北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色神异经有载。

    魅力和谐风此文改名通知

    呃其实也不必发个帖子的，因为也没写几章，只不过把原来的十二妖兽传换掉一个字，就这样子吧想了好几个开始，什么十二妖男传，十二妖人传，十二男人传，我们编辑更夸张，还给建议叫什么十二地支传，12守护神，我说还不如叫12猛男传呢，还有亲们说叫12妖魅传，我说就12传，或者12人妖传，反正最后就决定叫现在这个啦爱咋咋地吧

    修真阶段论

    初级境界炼精化气旋照、开光、融合；

    中级境界炼气化神心动、灵寂、元婴；

    高级境界炼神返虚出窍、分神、合体；

    大乘境界聚虚合道渡劫、大乘、飞升。

    修真阶段论

    修真之路大致可分为以下几个阶段筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段

    一筑基

    铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

    二旋照

    修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

    三融合

    筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

    四心动

    修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

    五灵寂

    波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

    六元婴

    莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

    七出窍

    类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

    八分神

    可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

    九合体

    外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人

    十渡劫

    修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

    十一大乘

    巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

    修真界筑基、辟谷、金丹、元婴、分神、出窍、合体、渡劫、大成。

    渡劫失败则成散仙散仙又分为19劫散仙。

    仙界地仙、天仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙帝。

    魔界魔兵、魔将、魔帅、魔尊、魔宗、魔王、魔君、魔皇、魔神。

    妖界妖精、妖兵、妖将、妖帅、妖尊、妖宗、妖王、妖君、妖皇。

    费章

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    新坑青丝绕指尖［1人寂寞2人精彩3人游戏4人行5人游］

    青丝绕指尖

    文案

    靠搞什么居然真的有穿越穿越就穿越，为毛别人穿得精神抖擞，我却穿到一个正在雌伏人下被xxoo的主儿身上这也太有创意了吧等等谁来告诉我xo了本帅的采花贼是谁别致的穿越，演绎一段倾世惊情［一人的寂寞，两人的精彩，三人的游戏，四人行，五人游］

    正文导读

    屋内轻纱飞舞，屋外月光如玉，华丽的寝室沉檀飘香，花梨乌木的椅子上静静地坐着一个人。

    铜镜里的面眸憔悴至极，似乎心里装着十分沉重的事情要他无法释怀，低垂的眼眸上面镶嵌着浓密的睫毛，看起来好像蝴蝶的翅膀一般美丽，黑亮亮的，泛着点点的莹光。

    柔弱的人儿，心不在焉的摆弄着水晶玛瑙的小摆设，不安的放下、拿起、拿起、放下，或是搓动着戴在腕上的金丝玉镯。

    玉镯很精致，通透无暇，工艺精湛到竟可以把黄金打造的金线嵌入玉身，一颗黄金的铃铛也镶嵌其中。

    咻的一声，一只暗器从纸窗外被射了进来，烛台倾斜而落，屋内光亮大灭，随即一个玄色身影窜了进来。

    “谁什么人”黄金铃铛在昏暗中发出急促的响声，无疑不说明着主人的心慌。

    来人身形高大且矫健，如影随形般的靠近柔弱的人儿，快速的将他虏获并钳制住。

    刺啦一声，是彩锦被撕裂的声响，轻薄的衣衫应声裂开，滑下那白皙光洁的身子，似诱惑一般的搭在惊慌失措的人儿肩头摇摇欲坠。

    “嗯不要呜”拒绝的声音细弱蚊蝇，但却是从图丹红艳的小嘴中逸出，来人弯起嘴角，笑的不屑，眼中竟是鄙夷之光，望着正在自己怀中奋力挣扎的人儿。

    来人也不语，而是咬上图丹的耳朵，用黏腻的唾液侵染着图丹的吹弹可破的肌肤，让他害怕、让他颤抖。

    一双有力的大手将娇弱的图丹推进那柔软的大床，激烈的动作使得周身生起一股劲风，吹起床上的纱幔，飞扬得令人眼花缭乱，铃声悠悠不止。

    当来人用蛮力扯碎了图丹身上最后一件内衫，他惊恐的在床上缩成了一团，热泪从黑白分明的眼角溢出，他哭求着正在强行侵犯他的人放过他“呜呜求、求你，放啊放开我我啊嗯”

    求饶的声音被异物强占身体的瞬间搅得破碎，混杂着清脆刺耳的铃音，图丹僵直了身子任身后的男人用火热的巨物穿透了他的身子。

    心脏好痛，身后男人的低沉喘息声，好像是牵引图丹心脏衰竭的标石，男人的每一声喘息都好像是一把大锤狠狠的砸在图丹的心口，让他眉心深锁，脸色即刻变白。

    “好紧致咬得我心噗通噗通乱跳呢呃哦”男人的声音经过处理，显得有些癫狂，也透着无尽的情欲。

    葱白的细指，死死的抓着浅蓝的丝绸，抓的丝被一道褶一道褶的，好像大海的波纹一般曲折起伏。

    眼泪模糊了图丹的视线，呐喊的声线变得孱弱，呼吸开始渐渐薄弱，只对苍天默默地祈祷着，希望强占他的男人今生会受尽苦痛折磨。

    心儿啊心儿，你还在顽强的跳动么停下吧，停下吧，让我们彼此都歇歇吧，主人累了想睡下啦希望永远不再醒来。

    刺耳的铃音停止了，剧烈的挣扎停止了，紧紧扯着浅蓝丝绸的手指松开了，发丝依然凌乱的铺满一床，男人仍旧粗暴的留在图丹的体内逞欲着，只是当他一想到身下人是火烈的情人时，眼中闪出了一丝阴霾，同时并发而出的还有丝丝怜悯。

    一盏茶、或是一炷香的时间，男人并没有留意，不曾知道，分分秒秒间，他身下的人儿已经易了主，前一刻那个柔弱、美艳的图丹已经心脏病发死去，香消玉殒。

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    要干受中受，必找攻中攻

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    亲爱的我的心是火热的

    亲爱的我的心是赤诚的

    亲爱的每当我看着你，我的心都在剧烈的跳动

    亲爱的我要用我的热情融化你

    亲爱的遇上我你再也不会是在上之人

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    亲爱的向我投降吧我不愿对你使用粗暴

    亲爱的你就自愿了吧

    亲爱的我希望我有一双透视眼，如果是这样，无论你穿着什么我都能将你看透

    亲爱的我已迫不及待迫不及待的想要将这只玫瑰花塞进你的。嘴儿

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    我回来了，明日恢复更新

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    12妖孽攻简介

    s不按照出场顺序，血血就是大概整理一下，觉得混乱的亲们可以看看，也许思路就清明了，其实我自己有时候都迷糊了，t妈d，12只啊12只，哦，要偶去死吧。。混乱中。

    注以下按照血血自己的逻辑编排，请勿按照一般的元素属性颜色来判定。

    1、蛇血痕九宗圣灵自称本尊

    元素属性冰系，绿色

    样貌蓝发，红眼，绿衣

    性格喜掠夺，冷血、淡漠

    对泪的称呼呃，貌似没有称呼。

    2、龙游离千水浮屠自称本君

    元素属性火系，金色

    样貌黑发、蓝眼、金衣

    性格色急，高傲，不羁

    对泪的称呼小美人，小冰山

    下属单眼皮的游、双眼皮的离

    3、蜘蛛毒牙妖境妖帝自称本帝

    元素属性土系，宝石蓝

    样貌棕发，紫眸、蓝衣

    性格歹毒狠辣

    对泪称呼小孬种

    属下日轮

    4、蝙蝠染夜妖境妖皇自称本皇

    元素属性风系，红色

    样貌红衣若血，发似鸭翅，剑眉入鬓，两目如锥

    性格嗜血、狡猾

    对泪的称呼小东西

    5、麒麟战火麒麟山自称本殿

    元素属性自然系，橘色

    样貌唇如胭脂，鼻似弯钩，挺直秀美，眸清似水，眉如新月，紫罗兰色衣服

    性格刁钻、蛮横，兽身是忠诚

    对泪的称呼主人

    属下蜱蜱声音柔样子丑，貅貅声音壮，样子柔

    6、横公鱼鳌鲨地藏水宫自称本宫

    元素属性水系，青色

    样貌青衫未作描写呢还

    性格好斗、嗜杀

    对泪的称呼小可爱

    属下妖风、妖火

    以上是光明六系

    关于元素的代表颜色，血血是按照攻穿衣服的颜色来区分的，麒麟战火穿紫罗兰的衣服，可我却写成了橘色铃音，就橘色吧，哎

    穿越时空后遇到的六个攻属黑暗六系

    1、血狼幽魂黑暗风系幽灵一般的没有存在感

    2、骡子炫焰黑暗火系没有心、恋声癖

    3、猴子魔灵黑暗冰系活泼开朗、自来熟

    4、雪豹凄寒黑暗水系慵懒、高贵

    5、麋鹿摩耶黑暗自然系凶悍

    6、蛆虫花雷黑暗土系自卑

    备注这里骡子炫焰最后能飞升天马宫的。而蛆虫花雷也能蜕变成蝶，嘻嘻

    开篇引子

    天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓绎史卷引五运历年纪