种猜疑之下。她实难相信今日一切只因魏康的爱子之心。
心思转动间，魏康已接过云海大师递来的金盒，没有一派虔诚，亦无手握珍宝的慎重，他仿若平常的拿在手中，然后解开这只巴掌大的小金盒。只见盒内红绸铺设，上面一粒似玛瑙的小石子，许是经久岁月，小石子上的朱红色已染了斑斑黑迹，是那样的黯淡无光。并没有传说中的光芒万丈，望之仿佛沐浴佛光之中。
似乎没想到被世人敬仰了五百余年的圣物，竟是如此形状，魏康眉头微蹙。
云海大师仿若未见魏康的质疑，他依旧双手合十，脸上是慈悲之色，只是望着那粒指甲盖大小的石子时，目光透着虔诚和敬仰，他缓缓说道“鸠摩罗什法师乃贵族，其母亲乃龟兹王之妹，七岁便随其母出家。当年圆寂荼毗之时，身上佩有自幼佩戴受其佛法熏陶之物。此舍利便是鸠摩罗什法师荼毗之后遗留之物。”
寥寥数语，看似各不相干，却又似乎息息相关。
孔颜困惑咬唇，脑中灵光一闪。
孔家藏书众多，她曾在一本来自西域的杂记中看过关于舍利子的记载。
而那位撰书之人显然不是佛教信徒，一直用另一种角度看待佛教圣物舍利子。他在书中这样载道，舍利子形态千变万化，色泽各有不同。其中有像珍珠，珠光润泽；也有水晶一般，透明无瑕。追其原因，极有可能是因德高望重的高僧，素来受信徒敬仰，并受信徒供奉名贵之物，当他们圆寂荼毗之时，身上一些佩戴之物会侥幸存留，又因沾了人体骨灰而发生改变，以致形态已不是曾经之貌。
云海大师这一番话，先道鸠摩罗什大师出身富贵，又道其圆寂荼毗时佩戴着随身的佛饰，如此的话――难道那本西域杂书记载是真，舍利子就是如此所来
此念太过惊世骇俗，孔颜忍不住露出惊色。
云海大师与魏康、孔颜夫妻对视而立，虽目光灼视魏康，却不防将孔颜的一切神色尽收眼底，仿佛看尽天下沧桑的眼中陡现一抹诧异，继而想到孔颜的出身，心下已是了然，这便含笑的看向孔颜，目中透着欣赏的善意，道“儒、佛虽各成一家，却有共荣共通之处。夫人出自儒学之家，今日能将鸠摩罗什大师的舍利赠予令公子，也算是一段善缘。”说到此处，忽而露出郑重之色，带着几许托付之意道“还望夫人珍视。”
前世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早课声中醒来，耳濡目染之下也当心怀虔诚，何况对于本就存了敬意的云海大师，孔颜亦郑重点头道“鸠摩罗什大师的舌舍利，乃佛教圣物，今夕能得大师相赠，定当珍之重之。”不论如何，即便舍利真如西域书中记载那般得来，亦是难而可贵，甚至至今仍是昏呼呼难以置信。被世人供奉了五百余年的佛教圣物，就这样成了她儿子的庇佑法物。
却不想心中刚是如此想到，云海大师已是含笑纠正道“舌舍利如今还供奉寺中的鸠摩罗什塔中，这盒中所盛只是鸠摩罗什大师的舍利子。”
是舍利子。而非舌舍利
孔颜不明所以，思绪追溯，却只闻鸠摩罗什大师遗留之物仅仅一舌舍利，而未有舍利子。然以云海大师身份，显然不会有所隐瞒，他确实已道此物乃鸠摩罗什大师荼毗所得，不由疑惑地目光望去，云海大师却不再多做解释，只退后一步询问道“魏施主，鸠摩罗什法师的舍利。老僧已遵诺言交出，不知可还需老僧率众为令公子念经文祈福”
魏康想起来时的一对流民母子的哀求，他“啪”地一声单手关上金盒，直言不讳道“不必。”说完，径直揽向孔颜的肩头示意离开。“走罢。”
孔颜一愣，没想到魏康竟然拒绝了云海大师的好意，而且还拿了供奉的圣物就这样离开，她本想弥补一二，奈何魏康已将她整个揽住离开，无法只得连忙告歉一声，“云海大师。这就先告辞了，改日再前来拜谒大师。”尾音未落，人已向外走去，不由越发暗恼，忙是回首看去，却见云海大师一派泰然自若。丝毫不记怀魏康的冷漠，这才心中稍安，随魏康走出大雄宝殿。
一顿斋饭，并又相谈许久，不觉已至未时。
炎炎的光色黯淡下来。天上铅云低垂，停息了短短一个亭午的大雪，从云堆里不断被挤落下来。
凉州的冬雪，总是有着边塞的西北风伴着，到了这个时候，风息也就起了，刮着落雪纷飞，整个洁白寂静的世界又成了风雪肆虐的极恶之地。
孔颜甫一踏出大殿，这样的狂风寒雪就凶猛扑来，身上藕荷缎面貂裘里衬的厚重鹤氅也不及风力，翻飞了起来，寒意直袭身体。
魏康本一手揽着孔颜相伴在旁，见有一阵狂风卷着寒雪刮来，他旋即单臂掸开黑色貂裘，又一个上前转身，将一切风雪挡于身后。
母亲柔软的胸怀，父亲坚硬的臂膀，是孩子最温暖的港湾，天佑丝毫不觉风雪肆虐地酣睡如初。
看着儿子依旧沉睡着，孔颜轻轻吁了一口气，却不及全身松懈下来，一声女子的惊呼传来，“小姐，伞”
凉州冬日的风雪和春秋的风沙一样，一阵一阵刮着。
对于传来的惊呼，魏康无动于衷，只待这一阵风雪过去，方放下以身相挡的维护。
魏康这一让开，孔颜正好纳罕地寻声看去，这个时候了怎会闺秀上香
念头闪过之际，却是微微一怔。
只见临上丹墀的石阶之上，一袭粉色佳人俏生生而立。
一张鹅蛋脸儿，盈盈的杏眸，周身透着不同与边塞女儿的温婉娇柔，而这不是李氏玉娘又是谁
接触到孔颜望来的目光，李玉娘将心绪从先前那一幕维护娇妻幼儿的画面移开，她孑然立于风雪之中，无措地回望孔颜，又惊惶地看向截断上丹墀的十余黑衣扈从。
孔颜却是默然低头。
如今为魏康纳贵妾之事已再起波澜，李玉娘今年初以身相救魏康，又出身李氏望族，俨然是贵妾的最佳之选，毕竟李玉娘也有救她之名，她便是为了自己的声名，选中李玉娘也是应当。
只是正因为李玉娘出身李家，所以贵妾之选绝不能是李玉娘，即使选中李玉娘对魏康有利。
察觉孔颜的沉默，魏康目光随之一瞥，见到被拦在石阶上的人，他目光顿了一顿，随即重新看向孔颜，眼中满意一闪，却不多言，只是拍了拍孔颜，示意离开。
既然魏康无多表示，她也自当视而不见，孔颜颔首，任由英子在旁为她打伞，也不碍于情面吩咐英子去询问一声，只随着魏康一路拾阶而下，上了马车。
车厢幽闭，李玉娘之事比起今日之行俨然太微不足道，在静谧的空间内，满腹心绪不禁转向魏康收于袖中的舍利子。
不知可是出于太过心切面上露出几分，还是魏康本便这样打算，初上马车不久，魏康则从袖中取出金盒，以为会交代一些求舍利子之事，不想魏康却突然说道“皇上指婚重华长公主下嫁吐藩王，届时将由我送亲。”
第一百三十章 顾虑
元熙十六年十月二十五日，吐藩王遣使者入长安求娶嫡长公主重华为王后，以效仿先祖松赞干布、赤德祖敦奉天朝为尊，结两国百年之好。
十一月三日元熙帝允之，令重华长公主和亲吐蕃。
三月草长莺飞，宜时宜天，结亲之吉；吐蕃、河西宿怨已久，今夕吐蕃、大周已缔友好，故以河西节度使兼送亲大使为宜，以修缔吐蕃、河西关系。是以，十一月五日，元熙帝再次下旨，令河西节度使魏康出任重华长公主和亲大使，于元熙十七年三月送重华长公主抵吐蕃王庭完婚。
十一月二十九日，鸠摩罗什寺之行次日，送亲旨意下达河西，节度使魏康接旨。
凉州城――河西都州，虽有流民拥堵，却因时近年关，街市之繁华，人烟之阜盛，非平日可比。
如此人世繁华之下，送亲圣旨一夕传遍全城，众皆哗然。
无论对于公主和亲之事，还是吐蕃与河西关系，再无河西人更深切的体会。
前唐，屡次以公主和亲番邦。贞观十四年，弘化公主和亲河西近绑、祁连山脉吐谷浑首领诺葛钵，死后回归大唐，却葬于曾经的威武郡，亦是现在的凉州城。并有当年文成公主于和亲吐蕃首领松赞干布的路上，弘化公主曾随诺葛钵前往边界亲自迎送。
而吐蕃与河西虽宿怨已久，却也相互倾轧。前唐广德二年，公元七百六十四年，吐蕃先后占领凉州、甘州、沙州、肃州、瓜州等地，河西全部沦陷实行吐蕃制，时人均被迫剔发易服、穿胡服、习蕃语、赭面纹身等，并大量沦为吐蕃人之奴。其后至公元八百四十八年，前唐大中二年起始，张议潮驱逐吐蕃。先后收复瓜州、沙州、甘州等地，使陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝。
前唐和亲的公主或葬于河西凉州，或与河西有关并远赴吐蕃和亲，更甚至河西曾被吐蕃统治近百年。数代吐蕃人与汉人的杂居生活，使这一切即便已经过去一百多年，河西人对和亲公主与吐蕃依然太过熟悉，且在从未间断过的两方战火中，饱受战争之苦的河西百姓，总会让和亲这样缔结友好的言语，以及无数次让他们沦为刀下亡魂的吐蕃，挑起脑海里的每一根神经――和亲、吐蕃、和平――文成公主和亲吐蕃，两国边境近百年安宁；金城公主和亲吐蕃，两国边境数十年安宁。
许是刚饱受战争之苦的河西百姓太需要安宁生活。又有前朝李唐公主和亲的事例珠玉在前，和平的期望仿佛不再遥远。
一时间，大周朝嫡长公主重华和亲吐蕃将赢得又一个百年安宁的热议，瞬间堙没了河西七州大量百姓成为流民之事，他们为重华长公主和亲欢呼。为似乎已然不远的和平雀跃。
然而，身为河西人的他们却忘了一年前吐蕃攻进河西之战，忘了他们的节度使曾在那场战事中斩断了吐蕃三王子的手臂，其后又取了吐蕃三王子的性命。
杀父之仇不共戴天，杀子之仇又何尝轻
孔颜看着天佑脖子上红绳相系的猩红万福锦绣香囊，不由眉头轻蹙，宝珠却在一旁说得越发欢喜。拍手称快道“这下好了，重华长公主和亲可是关系边关稳定，奴婢就不信二爷这时候还有闲心纳妾”说着想到上月疯传的贵妾人选，以及不日前在鸠摩罗什寺巧遇李玉娘的事，眉毛一扬，重重“哼”了一声道“尤其是那位李三夫人的堂妹。仗着为二爷挡过暗杀，以为就能进府了”越说越来气，又见没有外人在，当下脚就一跺，一副义愤填膺的样子。“真是的真不知河西这些小姐怎么想的好生生的大妇不做，偏要去做二房”
冯嬷嬷在安排明日的腊八事宜，素娘是河西人清楚当地的忌讳，今日便暂跟着冯嬷嬷打个下手。孔颜又是个不喜太多人近身伺候的，一时西外间屋子里只有
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