核舟一路走走停停，这日来到名为乌庭的一处，从空中下望，只见此处与先前所经过地方大为不同，虽还是柴草土泥搭成，却井井有条，在市中有一处大屋，一缕清光自屋顶袅袅升起，随风飘忽，却始终不绝。
叶孤鸿带了陈意婵与贺璞一起，隐却身形降下。到了那大屋内，见屋中有座石像，雕工粗陋，约莫看出是个女子，衣冠却是中土样式。石像前有一长桌，供奉着鲜花、鲜果并玉署三牲。
陈意婵奇道“此处怎会有中土神灵供奉？”遂取了香烛点燃，祝曰南方丙丁，赤龙居停。阴神避位，阳官下迎。思之必至，用之必灵。
才念罢，便见半空有云层峨峨，一女子头戴建华冠，身披霞文帔，着飞罗丹裙，在白光之中下降兆身。叶孤鸿等行了礼，又问“敢问尊神姓名？”
那女子连忙避开，“不敢称尊，妾焦氏，原为宣城人，因帝君扬鞭海外，独子随军，不幸亡故于此，尸骨不得回归。妾悲痛而绝，魂魄忽焉至此，不得返乡。又怜此处百姓困苦不堪，稍作庇护，竟得受香火，以‘乌庭’为号，已有三百年。”
叶孤鸿将来意说明，道“娘娘庇护此处，知晓百态，不知近百年来可有什么异变？”
乌庭娘娘思索片刻，“妾曾以神念遨游，往昔至南方大雪山即为尽头，近来不知为何，却能更进一步。只是妾心有惧怕，不敢前去探查。”
叶孤鸿闻言若有所得，再三谢了，才与陈意婵、贺璞继续上路。贺璞仍不通，陈意婵笑道“你可听过‘朗朗地理，四海八方，遐远别域，路以难详。北有冰海，深不可望，南有玉山，远遮塞川。西连日月，森罗昭彰，东设翠屿，守固保疆。’你当初所来处的翠蓝屿，与如今要去的雪山乃是此界一东一南之镇守，使人间与界海隔绝。这两处原来自成世界，外人不能进入，只是不知为何，自四百多年前起，翠蓝屿隔断之力渐渐微弱，现今看来，大雪山也是如此了。”
贺璞讶然“为何会如此？”
叶孤鸿摇头“暂未定论，只是”他想到一事，不禁蹙眉，“若是成真，只怕日后要难了。”
作者有话要说 玄微的故事，参见前文。我准备换地图了，好想写他们来到现代遇见了叶修这个设定已经先把我雷死了。
☆、第三十回
南疆大雪山，广有数万里，高万一千里，山巅终年积雪，有五色云气，又有五色流水南注入海中。山上生产各色宝石，如青美磐石、黄鸦鹘石、青红宝石种种，每随大雨冲流下山，满地皆是璀璨。
贺璞叹道“此处当立一折腰碑，世人必然一路低头拾捡。”若是从前，他说不定也要捡得直不起腰。
陈意婵道“这些虽然颜色鲜艳些，却雕琢不易，无甚大用。”
叶孤鸿回头道“大雪山之宝其实并不在地上，而在地下。”
见贺璞不解，陈意婵笑道“大雪山其实是玉山山脉，玉可琢磨雕凿，导引元气，又贞刚有质，万年不朽，故祭祀皆用玉器，用以调和气理，安抚山川。”
“但翠蓝屿与大雪山隔绝之力”贺璞疑道“为何会突然消散？”
“不止是这两处，北地流冰洋原也有分隔之用，虽然不时有物流入，也还应付得过去，只是近来也生变化，朱陵峰孟真人数年前还曾来我师门求取灵药，商借人手。”叶孤鸿与他们分说，几人走到一岭下，循着山涧而入，一转山腋，忽见前方山间宽漫处有一湖。
此处为大雪山阴面，平时罕有雨水，周围多山石而少土壤，山色赤红，衬得湖水湛蓝如海，等走到近前又看，湖底密密铺了一层极为鲜净的白石，水湾处淹没着几截粗树干，有金绿红数种鱼群在其间穿梭，因水太清，看起来倒像是浮于空中。
又走数百里，山势渐渐陡峭，左右两望，危峰乱矗，如削如攒，如骈笋挺芝，直亘入天。贺璞忽然指前方一处“那处看似不是自然之物？”又略近些，看清楚是一高台临渊而建，虽然颓败，依然看得出当初的形式雄伟。
叶孤鸿站在崖边远望，此处接近雪线，得冰雪滋润，草木比山下更为茂密，山峡之中多森林，松柏苍翠，藤萝蔽天，崎岖羊肠上兽迹重重。对岸山中有一处湖泊，不似先前所见的平静，湖面上白雾缭绕，水色灰沉，白色细浪一波一波拍着石岸。
陈意婵正要说话，突然天上雨云堆积，烈风挟着暴雨汹汹袭来，顿时漫山草木摧折。但那云雨才迈过峡谷，便似被烫了脚，忙不迭地往回缩，刹那间山中云销雨霁，又是晴好天气。她不禁失笑“这畜生倒还伶俐。”
贺璞这才看清那湖中隐约有数头牛形似的水怪，身畔伴风携雨，隐带雷声，想来因此被土人当作暴风烈雨之神，还建了殿阁来供奉。“此山不是若凡人不能入？”贺璞奇道，“又是何处来的人在此供奉？”
叶孤鸿道“只是近万年来不能入，在此之前，大雪山与其他地方并没有什么区别。”他知道贺璞入道时日尚浅，许多事尚不明白，便仔细地解释给他听。
“吾等所在之界，乃是观明端靖天，其名为先人所取，有记载者约六千千年。此界并非恒定，如山石虽固，也有更易之时，只因间隔太久，世人便遗忘了，也只有修行之人一代代将这些变化记下来。如四百千年前此地并无大雪山，后自南撞来一片陆地，两下夹拱，渐生成山脉。又过许多年，渐渐有人迁来，因宝石而富，此地因而人烟辐辏，为保佑入山平安，当地人就在这里建筑高台，祭祀神明。万年前，这里突发地裂，山脉半数崩塌，土人尽死，无一生还，也从这时起，雪山再也无法进入，便就此荒芜了。在那之后，曾有真人到此处查访，发觉雪山之后的陆地已消失殆尽。”
说至此处，叶孤鸿略停了停，见贺璞点头才又继续说“我师门中有一位长辈姓秦，性好训诂考据，曾详察古籍，又亲来自处查访，据他所说，雪山之后陆地并非因地动而沉海，而是被扯入了界海，迷失于虚空，这才是大雪山为何成为界线的缘故。”
见贺璞仍是不通，陈意婵嗔道“驽钝。”她蓦地向前凌空一推，却是空有其形，又走近半步，往贺璞肩上一推。贺璞下意识生出抗力，站稳不动，见陈意婵与叶孤鸿都笑看自己，顿时灵光一闪“原来如此！”
如前人记录，有大小无数不同世界如羊角抟列，每一界中，虽然无形无踪，但自然存在一种力量使世界稳定，不被外界破坏。当此界受外力所迫，自然生出一股张力来抵御，两下相交，便在犄角处形成隔绝之力。当初大雪山外有大片陆地，想来界线便在那片陆地左右，后来界海迫近，撕碎陆地，此界的张力内缩，界线就变成了大雪山。如今雪山隔绝之力消失，算起来只有一个可能，那便是界海远离，在远处海上重新生成了边界。
贺璞回忆着在从前世界所学过的，将内压与外压用此界的道理说了一遍。叶孤鸿颇有兴趣“这个物理有趣得很，若是能去你从前所在处，不妨去看看。”
虽然已经在此界站稳根脚又修行了数十年，但见叶孤鸿如此一个出尘卓众的仙人说“物理有趣”，想“跟去看看”时，贺璞仍觉得有些难以言喻，他别过头“如此说来，边界变化并不是什么稀奇之事。”
陈意婵叹道“虽说如此，却不敢掉以轻心，凡人命如朝露，一生倏忽而过，以易散彩云为磐石无转，只有长生久视后，才知即便是这世间，也危如累卵。”
贺璞呆立，他自异世而来，好容易踏入修行，以为前路虽险，却总是有路的，如今陈意婵却告诉他，莫说是路，连这天地也是琉璃易碎的。
叶孤鸿见他如此，道“你踏上修行一途，便是从此脱了巢臼，又何故依依不舍。”
贺璞苦笑，谢了陈意婵，对叶孤鸿说“并非是不舍，只是”他沉吟一阵“乍闻之下，难免震惊。”
叶孤鸿道“早些知道，也免得日后滞于外物，须知修行不在外而在内，故修行有成者，宇宙虽广，览之只在于掌中；万物虽多，生杀不离于术内。一切法门，落在最后不过‘性’‘命’而已。”
☆、第三十一回
几人又走数日，越过雪线后积雪渐重，又曾有山崩，乱石为积雪填盖，望如玉阶。陈意婵走得轻快，贺璞慢一些，在雪上仍会留下浅浅足印。叶孤鸿一路饶有兴致地指点景色，譬如一石壁高起数十丈，上有热泉勃勃喷出，因这微弱热力，竟在水边稀疏生出几棵松树，绿枝上披雪着霜，虽只是白绿两色，却也灿若图绣。又有数朵雪莲开在崖边，于浓雾中灿灿生辉。
渐行渐高，云里诸峰渐渐透露，又渐渐落于脚下。雾来去如潮，恰如银海澎湃，其间奇峰错列，众壑纵横。偶尔有云雾积雪不达处，山峰侧削，峭壑阴森，不知几深，只遥遥听见水声潺潺不绝。此时起山上积雪已深不可测，在背阴处阴凝成冰，坚滑不容踏足。
又走百里，峭壁斗立，路已断绝。此处万籁无声，唯有风来时崖壁上冰挂铮铮作响，满山冰花玉树，连接白云，迷漫一色，只有陈意婵身上红裳一点明媚。她也不驽风驾云，在冰壁上闲庭信步，见状贺璞也只好跟着走。叶孤鸿叹气，这里雪山束缚之力已经衰弱，他索性放了核舟出来。
碧柬与丹书是认得陈意婵的，见她与贺璞来连忙奉上各色饮食，核舟飞驰入云，片刻后已比肩雪山最高常云峰。常云峰上草木绝迹，峰脊狭如刀背，石片棱棱怒起，好似无数刀剑倒立向天。
越过山峰一刹，核舟也突然晃动，陈意婵心口一跳，手中杯盏险些跌落，不由笑道“看来雪山还有不少力气。”不然也不至于网住核舟，险些挣脱不得。
飞过常云峰，叶孤鸿将核舟悬停于空中，几人从舷窗外望，方才发现雪山南面已被界海蚀去大半，崖下悬空有如刀劈，石锋撩人不敢久望。又看另一边，果然随界海所生的云雾已退得极远，所留空缺处已被海水填满。一些海鸟大约是追逐鱼群飞来，聚成一群停在岩崖上休息。
“将来此处也不知会有什么变化。”贺璞原生世界也曾经历过极大的地理变化，导致无数文明灭绝。他正慨叹，忽然有隆隆声自海中传来，随即就看见脚下海域突然涌出大片浪花，崖上无数岩石崩落，簌簌坠入海中。海鸟吓得魂飞魄散，哑哑叫着漫天乱飞，有的一头撞上岩崖，还有的被落石击中掉入水中。
震动持续许久才停，但海底仍有雷声不断传来，贺璞运起《太明九气经》中法门，水下种种顿时历历在目。深海中，一眼方圆数里的窍穴还在向外勃勃喷着岩浆，数条红色热河正沿着海底地形蜿蜒生成，在窍穴附近的一片盆地中，散布着数百座、由水下火山喷发冷却后形成的白色塔林。这些凝固在灰绿色海水中的白塔，底部仍然与地下的热脉连接，不断向水中吐露着热质。
“看来此处地貌正在成形。”叶孤鸿操纵核舟潜入水中，塔林之间水色深沉，几乎不见生灵。舟旁不断有热流流过，走得愈远，岩浆渐渐凝固，在海底形成深色的岩带。
界海虽然后退，叶孤鸿却不敢大意，舟行了一阵便停下来。这里离新生成的界线还远离，却隐隐已能感觉到观明端靖天与界海的相搏之力。
贺璞望向海流处，他眼中万物已与肉眼凡胎时所见不同，山已非山，水亦非水，隐约可见二气离合之貌。尤其在此处，虽有界线，却恍恍可见决水之处，洪波浮荡，灵机吐翕，是难得的悟道之象。
几人在此处停了数天，地动始终不绝，海中陵谷渐渐显出样貌。叶孤鸿与贺璞商量回转，偏偏陈意婵观想到了关键处，只得按捺下来。这一日叶孤鸿正在打坐，突觉气机变化，只见无穷无尽的海水涌向边界，撞上界线后汹涌倒卷回来，将核舟撞得晃动不休。
叶孤鸿大惊，核舟乃是法宝，平素水火不侵，风雨不动，却不料这里海流带了界海之力，竟隐隐被撼动。他急忙操纵核舟后退，却被无数海流困在当场，贺璞抛出一枚玉梭意图冲出水网，却瞬间不知被卷到哪里去。只听核舟被水浪压得咯咯作响，叶孤鸿沉声道“这里不成了。”
话音未落，便听札札数响，舱顶突然开裂，水流排闼挤入船舱，须臾之间核舟寸寸皴裂，浩大水势从四面八方席卷而来。叶孤鸿抬手祭出一枚流火金铃，急振数下，刹那间光点如流星飒沓，顿时将汹涌海水逼出数丈外，陈意婵无奈醒转，亦将数件法宝抛出，环卫于三人左右。
“水中地气勃发，易与界外勾连，还是先出去。”贺璞修为低微，陈意婵是观想中被迫醒转，此刻容色惨淡，所持琳琅真宝亦瑟瑟发抖。叶孤鸿手持金铃，又取出两枚符箓，一白一青停晕于上下，将三人牢牢护住。此时混乱，他不敢冒进，只得细细分辨海中涌流，求取一线生机。
“怎会突变如此？”贺璞惊问，绿海已化做黑潮，四面八方威能压下，如小舟遇万顷之浪，随时有颠覆之险。
“是我疏忽了。”叶孤鸿环视左右，天地翻覆，河海涌决，日月消融，金消玉化，虽非劫难，却有劫难之貌。
当年凤楼曾问，界海究竟是何物？三十二界旋如羊角，羊角之外又为何？
经诰中有载界也，止也。界海素来为观明端靖天内万物不可入之地，其玄深微远，不可名状。曾有炼神合色之大能入内查探，归来后只说其中玄深妙远，不可尽言，乃是大始大归之处。后作《玄纲论》曰虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。
后又有人作《奥隐见》曰含神太混，毓粹幽原，恍惚帝先，希微至极。故能真融金阙，教逸不言；惠涣玉京，慈光有物。二仪持以覆载，万品赖以滋荣。神冠阴阳，功成造化。先天地而独立，后尘劫而无昧。
其中含混诸语，并非故作玄奥，而是盲者不能睹全象，只知如杵如箕。恰如一人梦入南柯，醒来后焉能再与蚁语？凡人说神人天仙、瑶台金阶，不过是以自己所见对不知世界的极限想象，故虽然象并非如杵如箕，盲人却只知它如杵如箕。故而神人虽曾望界海，却难以将体会言传身表而下。此界中修行人竭力体察，也不过粗疏知晓，界海之内，乃是无限接近于道的存在。
作者有话要说 《闲照录》是我目前写得查资料最痛苦的故事，因为资料大部分都是文言文，至于各种经卷，更是痛苦，只能捡看得懂的来。
这里需要阐明的一点，所有的比喻，都是为了准确的形容而存在的，它立足于人们对于世界的认知。这也就是为什么乡间三老农说皇帝必然是用金锄头耕种的，因为他们对于世界的认知就是如此。
我曾经和姬友聊天，说佛道经卷中，对于神佛各种奇异描述，也许是人类对于高纬度能量的认识，这种认识以人的角度和理解来阐述，但并不这种能量的真实。就像小小孩说形容鸟儿，绒绒的，尖尖的。因为他们的认知就是这样，眼界和知识的积累决定了对世界的认识。
同理，为什么古代经卷中对于“道”，对于世界的本源描述得如此含糊，就像是小孩子一样，所能看见的，所能描述的也只有那么一点而已。就是在现代，量子力学代替经典物理学成为了认识世界的新方式，但这也只是方式的一种，在未来必然会有新的理论会代替量子力学。可以说，认知是一个永远无法停止的命题。
☆、第三十二回
此时此刻，叶孤鸿已不知他们究竟身在何处。周遭常冥如夜，上无日月星辰，下无山川河流，手无所攀，足无所蹑，悬身而处，不堕不落，流火金铃与青白符箓之光照于虚芒，是此处唯一的光辉。
贺璞张望左右“我们此时究竟在何处？”
叶孤鸿仔细看了许久，“《开天经》中有云八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。若是洪元，只怕我们已不在界海之中。”
贺璞哑然，“怎么就突然”
“天地变化，自始至终，凡人寿数不长，难以发觉其中变化。修真者长生久视，渐渐能体察山川。观明端靖天成形远超六千千年，自留存记载来看，此界天地曾扩张变大，也曾内收退缩。近万年内是此界勃发之期，我们先前所在海中，是此界斥开界海、新生成的地域，两界相叠、清浊相合之处，是我疏忽，原以为只要不靠近边界便无事。”叶孤鸿叹气。
贺璞自然不会认为是叶孤鸿的错，“如今该怎么办？”他才踏入修行不久，许多东西还陌生得很。
叶孤鸿将师父凤楼当年追查坠星，却见一世界新开之事略略说了，“洪元中变化无穷，莫要轻举妄动，只需记得‘无思无为，寂然不动’。”
贺璞与陈意婵也明白如此情境实在不是他们所能掌握，循环自有常理，只需安听天命。见叶孤鸿收起金铃与符箓，陈意婵也将法器收回，她在定中被迫醒来，如今难受得很，却不敢动作，只得闭目养神。贺璞见她坐下，披帛在虚空中无风翻飞，过了良久，面上渐渐生起一团润光。几步外，叶孤鸿凭虚而立，低首垂眸，端正定静。
他也该定下心神，却不知为何，忍不住去凝视那黑暗之处。那里并非空无一物，有许许多多，有形或无形，有象或无象，百亿变化，浩浩荡荡，难以辨别、难以述说，都在这奇妙的空玄中。他忍不住想问叶孤鸿更多，但开口了才发现一丝声也没有。在失去法器的护佑后，不仅是说话声，世间曾有的无数声音，都在这个宏大的空间里彻底消失了。
混沌之中，无光无象，无色无绪。直至清浊两分，耳目方开，得以见声色，识五味，领功德，习仁义，明礼节，如久睡醒来，出昏暗之室，登丘顾盼，方见天上日月星辰。贺璞三人，便是从天地清浊，开暗显明的世界，一步踏入了无形无名，无音无声的鸿蒙未明之中。
贺璞不由叹息，这轻轻一呼，些微气息，却好似蝴蝶振翅，忽成龙卷。原本山宁水静，骤然间云雾汹汹而起，刹那浊浪排空，怒雷喷雪，惊涛横贯千里。天翻地覆中只见人沦山没，金玉化消，森罗绝种，神魔灭迹，八荒四极，万不遗一。
但转眼之间，在那些互相撞击毁灭的残骸之上，在无数燃烧的云气之间，新的物质再次汇聚起来，无数隐形的波粒在元素聚拢时不断向外散发。那些余波有的引发了新的毁灭，在毁灭上，新生再次开始，眨眼之间，已经历无数生死。
一切都在寂静中发生，有形诞生于无形，在遮天蔽日的云气中，明亮的光点在其中闪烁不定，无数团正在翻腾的灼热云气，互相撕裂，互相吞噬、互相聚拢。它们舞动着，旋转着，聚集成胚胎时期的世界，并将余波一层层向外推出，互相影响改变着彼此。
在这些动荡之外，在更多更广阔的宁静幽冥中，还有更多的世界，就像是漂浮在辽阔黑暗海洋中的原始浮游生物，难以看见，却确实存在。
贺璞瞠目结舌。
他浑身僵直，却挪不开眼睛。这些宏大的造物之景，向他们展示着天地最初的景象，他们曾以为广阔无边、可以任意驰骋的世界，只是混沌中无数的、难以计数的世界中的一个。他忽然意识到叶孤鸿目光的方向，昏昏然抬头，看起来几乎是近在咫尺，一个银闪闪的、纺锤形的世界，正无声地从他们头顶掠过。
如朝菌见于大椿，蝼蚁知于沧海，方知自身鄙微。巨大的世界在混沌中缓慢地旋转，向世界之外吸取着能量——无数的云气，无数的世界被引力撕裂，化作纯粹的能量融入被外膜环卫着的世界，化作星辰、化作山川、化作奔跑的鹿，化作绽开的花，化作枝头鸟儿清脆的鸣叫。这些来自混沌的能量，经历转化与重组，最终形成了人类所目睹的世界。
贺璞注意到叶孤鸿与陈意婵都在专注地看着，似乎是意识到他的注视，叶孤鸿回头，鸿蒙未明之中，连眸光也熠熠宛如星辉，他无声地说了一句话，贺璞认了出来——“观明端靖天”，他们站在虚空之中正在凝视着的世界，亦是他们曾经所在的世界。
发光的云气曳着长尾向那个世界飞去，在幽暗的混沌中，仿佛银色的鱼群正在迁移。在纺锤的中央，一片广阔的陆地被虚幻的雾气托举着，与银纱似的外膜连接起来。云气汇入其中，化作新生的地块与原有的陆地融合。而另一股力量则在这片陆地达到界限后对它进行重新塑造，使嶙峋的边缘逐渐圆润，地方渐成地圆。从远处望去，整个世界正泛着微光，不断膨胀变大。
这就是变化——贺璞目眩神昏，摇摇欲坠——这难以命名的广大的空间的变化，引发了宇宙的变化，引发了他们所在世界的改变花朵的凋谢，露珠的生成，所以为的一切微不足道的改变，其实是整个宇宙、更大空间变化的一部分。而他们何其有幸，得以凝视如此浩大的奇迹。
贺璞不由出神，他们究竟身处何处？何以能见到这纳千万年于一瞬的景象？
多到令人目不暇接的认知使他混乱不清，他恍恍惚惚，下意识向自己的同伴寻找支持。在那一瞬间，明明是无声的空间，却仿佛扬起巨浪，一个世界突然向他们撞来，叶孤鸿甚至来不及上前，潮水倒下，原地已经失去了陈意婵的踪影。而在下一瞬，他们也被另一个世界完全吞没。
作者有话要说 可以说，整个故事，我最想写的就是这一章。原本《闲照录》只是想借修真外壳，写一些故事，但有一天在看完《生命的奇迹》后，忍不住想要探讨更深的东西。
在《旅行到宇宙的边缘》里，讲述了星球未成形之前，以及宇宙开辟的设想，我忍不住把这些联系起来，并不想把叶孤鸿困于一个世界的不断旅行中。修行不是到处找天材地宝，报仇杀人，而是人类往更高的层次进行探索。不必说仙凡之别，只看凡俗中自我修行有成的人，便已经和普罗大众不一样。如果困羁于人类的欲望，那又叫什么修行。
当然，故事中提到的关于宇宙、世界的设想都是我的猜想，看看就可以，不要考证。
☆、第三十三回
爱心猫粮1金币
南瓜喵10金币
喵喵玩具50金币
喵喵毛线88金币
喵喵项圈100金币
喵喵手纸200金币
喵喵跑车520金币
喵喵别墅1314金币