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是只限于相熟诸派之间才是正常的——世间修者数之不尽，心性各个差别，若随意任由何人都可参加，那若有邪修混迹其中，岂非反生害处？

　　挚雷洞中修士却道：“道友无需多虑，此次法会便是为广邀世间同道而开的，就算没有我等邀请，道友也可参加。”

　　另一个修士道：“点苍山将鸣道钟，通传天下，凡道心修持所至，能闻道钟者，皆为受邀。”

　　“法会为惊蛰之日，鸣钟日则定在……”挚雷洞修士心中略一掐算，“正是今日，立春。”

　　旭日东升，阳气生发，凛冬将毕，春机既来。

　　当——绵长深远的钟声与大地之上生发的阳气一同而起，此声远荡而来，却又似自心底而起，道韵悠悠，破长夜、觉昏昧。

　　当——钟鸣三十六响，复鸣两遍，共一百零八响。一声比一声更悠远，一声比一声更入心。

　　钟声似将附着于道心之上的尘埃也给震荡了下来，令闻道众生心神为之一清，烦恼消减，神思清净。

　　钟声往北而去，闵地闻钟而醒，祭于炎君、化芒。炎君圣所深处，随着大地阳气生发，化芒沉睡已久的意识轻动，将醒而未醒。

　　钟声往东而去，隋卢两地的修士，或行或立、或坐或卧，无不闻声而止，长夜晓钟，道韵涤心，破开劫中隐隐晦暗扭曲的影响。大青山脉中诸多修士亦被钟声惊醒，山首之巅，长阳笑着指了指炎君。

　　钟声往南而去，梁王宫中，身着孝衣的胥康神色怔忡，千仞山外，什么都没有听见的段小苗惊慌失措，抱住突然痛苦捂头的小还，连连呼唤段夏云。

　　钟声往西而去，大殷王宫，殷天子一声冷哼，面孔威严且阴沉，无形之势堂皇而起，将钟声阻与殷、冀之外，其手中大印重重一落，以天下共主之名，甚至隐隐有反逼钟鸣退出诸国之势。

　　钟声往上而去，神庭之中，金雷池里电光烁烁雷鸣滚滚，白帝之气骤降人间，以其至刚之势强破天子之气，与殷天子僵持于殷、冀两地之外。

　　钟声往下而去，幽冥九泉，隐匿的黄泉摆渡者无不将自己的棺船往黄泉之下隐匿得更深，女须抬首静听片刻，忽然一笑，对着牙疼似抽着嘴角的郗沉岸果断加码：“还不够。”

　　一百零八声钟鸣响过，所有道心修持足够闻得此声的众生，悉皆明白了这一道邀约：三月六，惊蛰日，点苍山广邀天下同道，共来汇集。

　　大殷国界外，白帝与殷天子对峙之力各自悄然散去。

　　点苍山顶钟楼，奉传看着放开钟杵后气喘吁吁的老修士，笑眯眯地嫌弃道：“灵玑呀，你这修持不行啊，敲个钟就喘成这样，之前算个玄清教都能损耗过度闭关了，怪不得承望要你多练练。”

　　长眉鹤发的灵玑被几个徒孙扶到一旁坐下，一点反驳的力气都没有了。

　　一百零八下能通传天下的道钟可不好敲，整个点苍山中，能够敲响这座道钟使其声传天下的都不过两掌之数，更何况是连敲一百零八下。至于他之前算玄清教结果险些受伤闭关的事……那时浑沌正遮掩着玄清教炼梦兽为蛊的隐秘呢，谁能想着他只是推算个行凶恶兽的来历，结果就一不小心算到了浑沌身上？若非他当时觉察到不对后退得快，可就不是闭关一段时间就能解决的了。

　　灵玑苦笑着应了：“是。”

　　他也没得反驳。灵玑是赤真子的师祖，也是点苍山立派之祖的弟子，但奉传和他师父是一辈的，其口中的承望便是指他师父。

　　也是因为卜算的事儿，他才出关就被师父赶来敲道钟了，但为防着意外，也请了奉传祖师在一旁看护。

　　奉传瞧着他只是有些脱力，笑眯眯地点了点头，又回到自己的火池去了。

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　　大青山首之巅，炎君得意地冲长阳眨了眨眼。

　　点苍山所行非他所指点。十二万年前的大劫之后，炎君引导劫后迷茫的众生于点苍山上勘定未来，今日大劫再来，他们也愿意以自身积累之道，指引今日迷茫的众生。

　　薪未尽，而火已传之，故光明愈盛。

　　炎君所指之地，一株细小的芽顶破土层，从浇了酒的地面上钻出来，在山顶的风里抖开新生的叶。

　　春至矣。

第146章

　　钟声已止,白青崖睁开眼睛，只觉心上有尘拂落，紧绷的弦已放松。

　　道钟之音虽贯通天地，却并非所有众生皆可听闻的,就算钟声响到能把金石震裂,也无法遍及世界,此声能够贯通天地,是以神通广传道韵，其鸣借道而行，其声自心而起，故而，唯有道心修持达到一定程度,方能听得见道钟之鸣。有些心上尘埃重的,听不全一百零八声钟鸣,他们的道心承接了钟声震荡,自己却浑然不觉此声,直到前几声道钟之音震去昏昧，方才能够听得见后面的钟鸣。

　　由此之故，道钟之声也可作为一种道心自检,一如常人，心性偏执起来的时候自己是不知晓的,闻此道钟声音越少，便可以知道自己心性出得问题越大，应该谨慎自省了。

　　白青崖听齐了一百零八声钟鸣,只不过前几声朦胧不清,如隔远山,后来才逐渐清晰起来。天人五衰降临于身,这件事多少还是让他心中起了杂念。

　　既已受得邀约，他便与诸挚雷洞修士同行，离开之前，先以供奉谢过庇护此地的神明。之前与怪异的争斗中，挚雷洞中的修士们受了些伤，白青崖也有损耗，帮助他们诛灭怪异的那一段淮水水神送他们借道淮水，来到此地。

　　据那一位淮水水神所说，这一片地方是附近难得的安稳地界，几乎没有怪异自此中诞生，他们可以安心在此休养。此地神明并未现身相见，只有烟气笔直作为示意。

　　“他们走了。”淮水江畔，淮水神君化身的余堌说道。

　　他此时作渔翁打扮，披着蓑衣斗笠，在江畔散散一坐，一支竹竿垂落江中，身边还似模似样地摆了个鱼篓，只是那鱼篓中空空如也，什么收获也不见。孟怀鱼线末端没有钩子，只团团缠着一缕灵气，引得江中鱼虾竞相争食。

　　余简径自调弦，听到这一句，只“嗯”了一声，手上一拨，便是一曲《渭城三叠》。

　　琴音如吟如诉。此时春雨还未落，细柳亦未生叶，这悠悠淮水江畔，却好像已经吹起了初春清寒的风，风里细雨迷蒙、别柳依依，哀情自生于心，回徊不去，怅然难舍。

　　余简的琴声起时，孟怀就不再说话。钓竿独垂，水声洋洋，他闭着眼睛，却陷入一片青青新柳岸中。

　　等余简的琴音止息，孟怀从听琴的心境中出离，面色就沾染了无奈。

　　“我来了几日，你就弹了几日的《渭城三叠》。”他说道。

　　“我弹不得么？”余简悠悠然地笑。

　　“自然不是。”孟怀只能道。

　　但《渭城三叠》是诉离别情的曲子，他这才刚来几日呢。

　　“既然神君不喜，那便换一曲吧。”余简很好说话地答道。

　　他指尖一动，又是一曲《梅花引》。只是好好的《梅花引》，竟生生被他弹出一种《忆故人》的味道来。

　　孟怀：……

　　也行吧。

　　孟怀安静地等着琴曲奏完。无论何时何地、何曲何意，只要是余简弹琴，他总是安静地听，那曲子也永远值得他安静地沉浸。琴艺到了余简这个地步，无论是什么曲子，弹出什么味道，都只在乎于一心。只是等到琴曲奏完之后，孟怀的脸色就更无奈了。

　　“我错了。”一曲听毕，不提他事，孟怀先道了个歉。

　　余简又笑，摇头道：“你何错之有？”

　　但他再拨弦时，指下便不全是伤别离的味道了。

　　余简自然是知道孟怀为什么要道歉的，不然他也不会连弹了几天的《阳关三叠》。

　　当初孟怀得了存真化身之法，担忧余简孤身在隋地应对大劫，欲以化身离开水固井中的封印。后来余简先行，孟怀还在等待神明取出他府中库藏，才能炼出存真化身离开井中。

　　只是后来，神明早已往淮水上一行，取回了淮水君府，余简在隋地待了许久，淮水当中各个河段分支的水神像有默契似的对他多有照拂，却仍不见孟怀化身的踪影。

　　其他人或许看不出什么，但依余简对淮水神君的了解，他还有什么猜不到的呢？

　　他怕是做了个幌子。

　　孟怀大约有些别的事情需要化身去办，所以才耽搁了许多时日。但他却没有另外再炼一具化身分两头行事。余简也是修行者，几番思维过后，大致猜得到是怎么回事。

　　这不是几个化身的问题，而是“有”与“无”的问题。

　　这世界上，想要将一件“有”的事物遮掩成无，那是不太容易的。但是若在已有之中略做混淆，则要彻底得多。孟怀若多了一个化身，那这个化身必然是要做什么的，就算掩去，这多了一具的化身其本身的存在就是一个缺漏。可他若只有一具化身，这具化身是“为了同余简在隋地应对大劫”而炼出，也出现在隋地余简身侧，只是因为是私逃出水固井封印，所以一直藏匿痕迹，这个因果是前后完整的。至于在他化身炼制出来，到出现在余简身边，中间这段时间里做了什么，自是可以用这前后完整的因果遮掩。

　　而如果一件事，需要小心遮掩到这种层面，那么孟怀想要瞒住的对象，又该是何等的可怖？

　　不只是此事，两千四百余年前，诸国尚未平定之时，因隋将罗参使计，引淮水水破卢国庸城，致使四万人冤死水中命数混乱，淮水神君受此牵连，被判囚于水固井中。

　　神君高傲、卢将顽固，此事似乎正常，然而如今再看，其中又岂非没有疑处？

　　但这些事如果涉及到了这样的层面，涉及到神庭大天尊，孟怀在井下也是真真正正地困了两千四百余年，也从未透漏过半点口风——他可以说是骗过了所有人，余简自然也想得到，这件事需要多么谨慎的对待。所以他猜出来一鳞半爪之后，便也不去主动去深思琢磨，更不会去询问。

　　这件不必说出口的事，也便在不必说出口的过程中被他放下。

　　孟怀听到那琴曲的意境变了，他仍闭着眼，嘴角慢慢扬起一个柔和的笑。他知晓他已不必再多说什么。

　　且闭目听琴。

　　他曾赞叹余简的琴技近乎道，这不是虚言。此地少有怪异诞生，非是他化身在此的缘故，而是余简庇护此地，常于此奏琴的缘故。

　　众生化怪异，皆因心念妄动，自向往之。这世上许多化身怪异的生灵，若是在心性偏执的那段时间里被拉回一把，大约也就不会堕向这个无底的深渊了。余简的琴可以平正心念，消解偏执之情，在众生将堕深渊之时，神智骤醒，窥见前路实为可怖，便可转行他路。

　　一曲毕后，余简收起了琴：“道钟一百零八声长鸣，此声过后，各处的压力应当会小上许多。”

　　余简只是感慨，并没有想去点苍山的意思。神道修持与仙道修持虽有共通之处，但亦有不小的差异。如果不是神庭中的神道修士，倒也可以去看看，但神庭中的修士实无此必要。他们凝聚神位之时所受的神庭印记，就相当于指引前路的老师。若修持出了差错，神庭印记必有警醒。当然，若一心违逆，非要与神庭印记对着来，也不是不行，神庭印记不会去管修士如何修持己身，但若是违逆了神庭律条，神庭印记也绝不会客气。

　　神庭修士当中是没有怪异的，若有神庭修士将堕怪异，不必其他修士出手，他神位中的神庭印记，就会在他堕为怪异之前替他了断。同样的，若有神庭修士身受天人五衰而亡，神庭印记虽不能阻天人五衰，却可以护其命理，不至于因大劫而颠倒混乱。因此，神庭修士今生的修持与积累，来世也可继承，鲜少有差错，他们的前路仍是有道可依的，便不会因为太过恐惧大劫之中轮回的不可控而堕为怪异。

　　点苍山的道钟之音可以唤醒众生神智，使之清明不受烦恼所扰，甚至有修士可以从此声中闻道而悟，大有进益，亦或有道心之衰甚重者，闻此道钟蓦然而醒。这一百零八声钟鸣过后，不知多少处在将堕怪异边缘的修士会被唤醒，短期内再无此忧虑。而且，在听到了点苍山的邀约之后，世间修士便有了一个希望，有此希望牵引，便不会轻易选择堕为怪异。

　　但道钟对已经诞生的怪异却不会有影响，他们的道心已经衰亡了，根本听不见道钟之声。

　　世间散修多往点苍山而去，这些怪异就交由诸有传承的门派与神庭修士处理，这也是点苍山早与各家互通过的。

　　世间怪异横行，最棘手的其实还是散修所化怪异。一如神庭有其印迹，既为守护亦是监察，有传承的门派大多也有其灵宝籍录，其下若有修士堕为怪异，籍录上当有所示，便于各门派之间互通追索。散修往来自由，难以追索，没有修为的凡尘众生所化怪异虽也无法追查，但却不如已有修为的修士所化怪异棘手。

　　自此点苍山法会过后，世间散修所堕怪异之事，当减少大半。这对于那些前路迷茫的散修来说，也是劫中不可多得的机遇。

　　“大多不过是糊涂涂地挣扎罢了。”孟怀却道。他随手一提，就将抢到灵气团的那条最强壮的鱼儿甩出了水面，落到岸边一处盛着水的坑里。大鱼忽从宽阔的大江中落入浅坑，不由惊惶失措地蹦跳挣扎，竟把自己挣到了地面上。

　　孟怀最近着实比较清闲。

　　浑沌屡屡失利，也愈发警醒。孟怀本打算在涂山中等时机到来，现在却不能再在涂山中待下去